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（1）词义结构分析
第一阶段：文，典籍，指书面材料；献，贤人，或指贤人的口述材料。
第二阶段：叙事为文，论事为献，同为书面材料
第三阶段：近现代以来，文献的概念发生了许多变化。
第一阶段
东汉郑玄《论语注》：“献，贤也。孔子言我不以礼成之者，以此二国之君文章、贤才不足故也。”
南宋朱熹《论语集注》：“文，典籍也；献，贤也。”
文与献的关系
文与献不是对立的，而是互相转化的。
献就是指当代人物的口述与相关材料。
明焦竑《国朝献征录》
清李桓《国朝耆旧类征》
第二阶段的代表人物
（元）马端临《文献通考·总序》
凡叙事，则本之经史，而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也。凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈、稗官之纪录，凡一话一言可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。
第三阶段
史学家：文献是古今一切社会史料的总和。
图书馆学：文献是一切知识的载体。
情报学：文献是知识的集合体，信息的主要来源。
国家标准：记录有知识的一切载体。
《中国大百科全书》（图书馆学、情报学、档案学卷）：记录有知识和信息的一切载体。
语义背景的分析
先秦：“文献——档案史料”观点的形成
汉魏至隋唐时期：“文献——经籍图书”观念的建立
宋元明：“文献——具有参考价值的史料”的形成
清代以降：“文献——古典文献”观念之发展
文献的历史概念
广义：就是通常所讲的古籍，一般而言是指辛亥革命以前的抄写、出版的图书，但这个下限是粗线条的，出于保管和利用的需要，民国时期出版的线装图书通常可算在内。
狭义：指历史学科的史料文献，其中历史学记注（起居注、实录等档案材料）与撰述（史书）的典籍是狭义文献的主体。
思考题：
我国文献生产方式的进步与“文献”概念的历史演变之间有何关系？
文献学
赵国璋、潘树广编的《文献学辞典》
文献学：研究文献的产生、发展、整理和利用的专门学科。在我国通常有两个含义：一指传统意义上的文献学（或称古典文献学）；一指现代文献学。我国古时称从事文献整理与研究的学者为校雠学家。传统文献学正是在综合校雠、目录、版本诸学的基础上发展起来的，是指研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法（如分类、目录、版本、辨伪、校勘、注释、编纂、辑佚等及其利用的一门学科。
文献学的诸概念
校雠学：“我国古代，无所谓文献学，而有从事于研究、整理历史文献的学者，在过去称之为校雠学家，所以校雠学无异成了文献学的别名。±张舜徽
生平：张舜徽（1911-1992），中国历史文献研究会会长，古典文献学家，湖南沅江人。曾任民国大学、兰州大学、华中师范大学教授。著有《说文解字约注》、《广校雠略》、《清人别集总目》、《中国文献学》、《清儒学记》，近期华中师范大学编辑有《张舜徽集》。
广义概念
文献学：“明清之交各大师，大率都重视史学——或广义的史学，即文献学。”——梁启超
二：文献学的研究内容和任务
文献本体的研究
文献的实证
文献的整序与典藏
文献的编纂
文献的传播
文献本体的实证研究
对文献的载体材料的研究。
（甲骨、金石、竹简、绢帛、纸张等）
形制
对文献的形制（卷轴装、梵夹装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装）的研究。
传播形式
对文献的传抄和印制方式（写本、拓本、刻本、活字本）的研究。
类型
对文献的类型（经学、宗教、总集、别集、地方志、丛书、宗谱等）的研究等。
文献实证研究
解决文献内容的可靠性问题：版本、校勘
解决文献内容的真实性问题：辨伪
解决文献内容的完整性问题：辑佚
文献的整序和典藏
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