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要救这样的人,还心疼什么解毒至宝?什么苗疆圣物?
无双把手套解开,把里面捣成一团稀烂的冰蟾,小心翼翼的倒进沈墨的嘴里。
程彦存的脸上一红,呐呐地退了一步,别的不说,要是没有沈墨今日一夫当关,他们程家七子,如今早就死绝了!
程彦娥在哪里跪着,眼里吧嗒吧嗒的掉着眼泪,她也就是脾气火爆,倒不是个不通事理的人。今日萧墙沈墨一伙人,说是救了他程家全家的性命,也不为过。
如今,这功劳最大的沈墨却是生死不明,萧墙放话要杀她全家,说实话,于情于理,也没什么说不过去的!
沈墨被灌了冰蟾进去,不一会,吐出了一大滩黑血,然后昏迷了过去。
无双又搭了一下沈墨的脉搏,抬头说道:“脏腑内的尸毒已经吐尽,可是经脉里的尸毒仍在。我现在拿雪参丸给他吊命,最多还能坚持7天!阿墙,你赶紧想办法啊!”
萧墙回头看向程老太太。
这程家和尸毒打了几百年交道,此刻要说有没有办法治疗沈墨经脉里的尸毒,程家是最有发言权的。
程奶奶马上点头:“有办法!”
这句话一出,萧墙和无双顿时松了口气,连包着血淋淋手臂的李小梨,都立刻惊喜得跳了起来!
“不过还得要五天之后才行,”程奶奶后半句,又是让大家的心里,凉了半截。
“说来话长,萧先生,大家都跟我来吧!”程奶奶把萧墙一行人请到了办公室里,沈墨让程家子弟,用担架抬了过去。
程奶奶今天是见识了萧墙这一伙人的本事,也领教了沈墨萧墙无双的暴烈脾气。此时再张口说话时,一点不敢吞吞吐吐,倒有些生怕惹恼了萧墙的意思。
说到根上,这群救命恩人真要杀她全家。他们是既没有招架之力,也没有还手的道理。只能是任人宰割!
这老太太让大家在办公室坐下,定了定神,从头开始,讲起了养尸人家的事。
湘西赶尸,原本发轫在元朝初年。那时,蒙古人对中原的统治残忍暴虐,动辄杀人,横死于路途的人,不计其数。
在湘西这样的山区,交通不便,运送尸体回乡,是一笔很大的开销,老百姓多半是负担不起的。
同时带着死尸,在投宿住店,打尖吃饭上,都没有人愿意接待,嫌晦气。所以,纵使古代有着尸骨还乡,落叶归根的习俗,但是贫苦人家,仍旧只能任由亲人的尸骨流落在外。
终于,在元朝初年,有一位茅山道士,用所学的祝由科道术,创立了赶尸之术。
这位道士也是湘西人,知道自己的家乡父老,有让自己亲人尸骨还乡的意愿。同时,觉得这也是一件功德。于是就在湘西这里,将赶尸术传了开来。
在赶尸时,一人一铃一锣,就可以带着十几二十具尸体回乡,穿山越岭,如履平地,可以说是十分的便捷。
在赶尸业发达的清代,几乎大一点的村落里,都有赶尸人存在,市镇里也都有专供赶尸队伍休息的尸店、阴栈,城里的店铺里面,都能买到辰州符。
和大家所想的不一样,赶尸人并不是所有死人都能赶的。在行业内,有三不赶之说。
第一,吊颈投河者不赶,因为这些尸体上,往往有着索命的冤魂水鬼附身,会带来凶险。
第二,病死者不赶,因为这些人属于正常死亡,魂魄已被无常勾去,赶也赶不动。
第三,雷打火烧肢体不全者不赶,因为天雷击打的,都是罪孽深重之人。而肢体不全的尸体,无法行动。所以上文这些死人,都不在赶尸的范围之内。
那要什么样的尸体才行呢?遭刀兵横死的士卒,被剪径强人杀害的路人,还有被砍头绞颈的囚犯,这些都是赶尸人的服务对象。
在赶尸人干活的时候,先用辰州符贴在尸体的身上,这是起到驱动尸体和控制尸体的作用。然后用辰砂点在死者的脑门、背心、心窝、手心、脚心七处,以镇七魄。
再将辰砂填入耳、鼻、口,以封三魂。此时念动咒语,尸体就会站起来随法师离开,一路穿州过省夜行晓宿,直奔家乡而去。
而那只不断摇响的铃铛,实际上是提醒过路的人家,关门闭户,把人家各自养的狗拴起来用的,实际上和赶尸的法术无关。
由于历史的原因,赶尸术在不断的发展壮大。在元朝后期,就形成了几个大的流派和家族,这就是程家等几大养尸世家的源头。
在当时遍地开花的赶尸人中间,这几大家族就成了行业工会一样的组织。如果有违反行规的,走过界的,还有纷争矛盾的,都由这几大家族来协商解决。
同时,这几大家族的赶尸术也日渐精深。在明朝中叶的时候,已经有了养尸世家这样,专门炼制僵尸来为自己所用的技术。
在那个冷兵器时代,不老不死的僵尸,杀伤力是非常恐怖的。由于谁炼的尸厉害,谁就有更多的话语权这样的丛林法则。养尸炼尸的技术也在相互砥砺中越来越精湛。
到了明朝的时候,终于在四大养尸家族里,发生了严重的分歧,导致了这个行业的分裂。
萧墙听程奶奶讲到这里,不由得问道:“这个行业,地域性这么强,自己守着自己的一片地盘吃饭就好了,怎么会出现分歧的?”
“有一部分养尸人,仗着自己绝技在身,世俗的衙门胥吏都不敢管,就打起了主意。”程奶奶皱着眉说道:
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