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路凡问出这个问题的时候,心里已经下了某种决定,做好了接受一切的准备了,不管真相是如何,他都有了足够的心理准备。
“真实?这世界没有真正的真实,你所感知到的,对你来说,就是真实。”
出乎意料地,先生却给出了一个不是意外的答案。
“人有五感,眼耳舌鼻身,我们初始之时,对世界的一切认识,都是通过这五感而来,所以在人的感知中,石坚,水柔,花香,火热,冰寒,莲苦,蜜甜,叶绿,雪白,琴声清,鼓声沉。
如此种种,都不过这五感传递给我们的外界皮相。”
所有人都聚精会神地听着,被先生的话所吸引住。
“然这就是世界的真实,不变之定律不?未必,也有那生来特异之人,天生所观之物,只有红蓝二色,在他的世界里,没有赤橙紫。
世人称此为残疾之相,故不能识辨天下之色相,然而此乃真理不,也未必,焉知残疾之人是世人而非异人?只因人数多寡而定理,显然也是荒谬之论,三人成虎,世人所说,也不一定为真。”
先生说到这,看到几人面露迷茫之色,意识到自己说得不够浅显,就换一下措辞。
“后来有修炼之人,经修炼身体强壮而心神之力壮大,得到第六感,心灵之感,所见世界又是另一番景象。
然而这依然不是真实,随着人们不断修炼,所感知到的世界景象也在不断改变,所谓的真实,一直都变化。
那到底何为真实?世人所见的是真实,还是修炼之人所见的才是真实?都不是,也都是。
说都不是,是因为‘真实世界’一直都在那里,从来没有因为谁而改变过,所有人所窥见的,都不过是它的一角,而非全部。
说是,是因为任何人所观到的世界,对他而言,都是真实,都是‘真实世界’的一角,区别在于,有人所得多一些,有人所得少。
真实与虚幻是相对的,当人站在另一个高度时,会发现以往所认为的真实并非真正的真实。
我等修炼的目的,就是去伪存真,不断更正自己对世界的认识,最终寻得真实。
但若真论起来,谁也不能说他所见到的世界才是真实,一切都不过是表象,人以何种方式观世界,世界便呈现出什么样子。
而世界的本相,却是无法用言语描述的,一说,即不再是其本相了。
所谓真亦假,假亦真,不必太过纠结,其实世界一直没变,变得不过是心。”
这一番话,说得路凡六人目瞪口呆,心神恍惚。
所谓真实,不过是观念的变化,你认为世界是怎样,它就是怎样。
路凡想起地球上的各种思想流派,其中很多观点,竟然和先生所说的不谋而合!
不自觉的地,他念出一句话:“道可道,非常道,名可名,非常名。“
“嗯?”先生神色震动,“此言大善,不知是哪位贤者所言?”
路凡一愣说:“这是我故乡的一位先贤所言,他已故去数千年了。”
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