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第八章颇费心思
一连两天，李芝琪果然闭门谢客，埋头于寻祖历练行动计划的策划中。尤其是全面整理了6百年多来，族中106次寻祖的全部记录，每一条线路都在地图上进行标志。最后竟然是形成一张大网密不透风地覆盖在整个大陆中部的面积之上。
由时间序列上看是逐渐由东向西，以华中长江为中轴向南北发展。尤其是在清康熙2年，竟然一次派出28人组成分队，以长江为界平均分布南北14条线路。每条线路2人，由东向西逐步搜寻，时间长达三年。携带回来的各种资料和记录竟然在家族巨大的书库中摆满三排书架。据典籍管理员说，5年前晒书时曾经称过重量为十多吨。
但是非常遗憾的是，这一次带回有关俞氏家族的资讯确实是最少的一次。干脆点说是根本没有，只是借助寻找俞氏家族传人的名声，联络上许多与俞氏家族有渊源的修真家族。这些修真世家提供的资料，为以后家族与大陆修真界保持友好往来，以及以大陆修真界为源头联络海外修真界建立密切关系，提供了大量极有价值的信息。家族也正是在这一次行动后在海外迅速崛起，并逐渐建立起坚实基础。
从此以后的寻祖历练带回的资料显示，寻祖历练目的发生了根本的改变。寻祖的色彩已经渐渐淡去，历练倒是成为主题。
以后的历练主要包括修真门派拜访、心性磨练、功法交流、灵药采集和交换，丹药交流或交易五个方面。
其中还有十来次成功联姻和收养倭寇骚乱的江浙沿海遗孤也有不少记录。现在负责葫芦岛事务的七叔就是当年收养的孤儿之一。但是奇怪的是，家族始终没有在大陆创立山门的行动。也从来不在大陆开庄口，立码头。
综合全部信息，李芝琪开始明白家族从清康熙2年开始，已经逐渐放弃再找到神龙氏传人的想法。而是希望通过广泛交流修真功法来作为对族中功法不全的补充。希望博采众长最终创造出一条新的功法。但是事与愿违，几百年过去了，新的功法还是未能创出。族中也没有人能够修炼到十级以上。
李芝琪对着展开在桌上标有虽然看似错综复杂的代表106次大陆探访的行进线路的地图静静地思索。
他发现家族将近700年时间所有的路线大同小异，在明朝都是起于珠江口，北上经洞庭湖入长江，溯流而上至巢湖，散于江浙，然后沿原路返回，十分拘禁。
到了清朝康熙朝以后又都是起于长江口，接下来的线路仍然纠结在皖、赣、江、浙一带，但不再返回洞庭湖和借途香港返回，而是直接返回上海返回。线路虽然缩短，但在皖、赣、江、浙一带增加更为细致的查询，几乎遍及大小村落，尤其是芦荡港汊标志非常清晰。
直至大陆解放后突然改在北京起点，然后南下至安徽巢湖除了仍集中在皖、赣、江、浙一带外，增加了河北、山东和河南部分铁路沿线城市，最后再沿原路线从北京返回。
从日期顺序上看不难得知是沿铁路从北向南行，行经线路仍不外仍是遵循旧时线路。只有母亲出事前14年，历练组在重复原有线路之外，有一组三人在结束旧线路之后，经江西进入福建，再经广州香港返回。
其中在江西驻留长达半年多，是历来在大陆某一地停留时间最长的一次。紧接着一反往常平均间隔4－5年一次的历练，仅一年后就再次派出一个仅三人的小组，经香港进入大陆，一路不停地经广东，江西、浙江到南京。然后从南京沿长江向西经武汉到达重庆。改陆路到达CD然后到青城山，再折返向到峨嵋。数千公里仅用不到两周。但在峨嵋竟然停留长达半年。
更奇怪的是自己的父亲均是作为这两次历练的组长，而第二次的另外两人竟然是族中最为德高望重的两位长老。半年后，另外两名长老返回家族，而自己的父亲却留在峨嵋一年之后才回到家族。从日期上看回到家族的第三天就是与自己母亲结婚的日子。
李芝琪自己也知道，自己的母亲是来自大陆的峨嵋派弟子。族中与海外各门派联姻的事实属常见，自幼也未曾对此多想，要不是这次作为领队再次赴大陆历练，需要向长老会提交历练线路，还真的不会认真研究家族的历练历史。
李芝琪从桌边站起身，走到窗前凝视着窗外沉沉的大海陷入沉思。这时，只听见房门轻轻叩响。李芝琪转身快步穿过房间来到房门前，开门一看，非常吃惊的看见站在门外居然是父亲。于是自己赶紧侧身让在一边，躬身轻扶父亲进屋。
父亲微微笑着进到房间，坐到沙发里对着铺在书桌上的地图和堆积在一旁的一厚摞资料挥挥手道：“为历练线路正在用功？”
“是！”李芝琪赶紧回答。
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