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格物致知之要二
辨人材
憸邪罔上之情讒臣
《詩·十月之交》,大夫刺幽王也。其八章曰:‘黽勉從事,不敢告勞。無罪無辜,辜,亦罪也。讒口囂囂。囂囂,衆多貌。下民之孽,匪降自天。孽,災害也。噂,音撙,上聲。沓背憎,職競由人。噂,聚也;沓,重複也,皆多言之貌。職,主也。競,争也。’
臣按:是時十月之朔,日有食之,陰盛陽微,謫見于天。又有震電之異,川湧山頺之變。詩人推原其故,以讒人之衆多也。士大夫竭力以從王事不敢告勞,而無罪無辜横遭讒口,是非顛倒,邪正混淆,此天之所以見異也。然則災害之降,人自爲之,豈天也哉。讒邪小人,面‘面’,原誤作‘而’,今據嘉靖本、陳本、四庫本改。則多言以相悦,背則憎疾以相毁,職此紛競者豈非人乎。其人爲誰?曰:前章所謂皇父也、家伯也、仲允也、番也、棸音鄒‘棸’下,陳本、四庫本衍‘音鄒’二字。也、蹶也、楀音舉‘楀’下,陳本、四庫本衍‘音舉’二字。也,此七‘七’,原誤作‘士’,今據嘉靖本、陳本、四庫本改。子者皆王朝之卿大夫士,而競爲讒口,而又有豔妻處中以爲之主,女子小人表裏交煽,此讒口之所以得行,君子之所以受屈也。噂沓背憎四字耳,而於讒人之情態摹寫略盡。人主其可以不三復哉!
《小弁音盤‘弁’下,陳本、四庫本衍‘音盤’二字。》,大夫刺幽王也,太子‘太子’,原作‘大子’,今據嘉靖本、陳本、四庫本改,下同。之傅作焉。太子,幽王之太子宜臼也。其七章曰:‘君子信讒,如或酬之。酬,醻酢之義也。君子不恵,恵,爱也。‘惠,愛也’,四庫本脱。不舒究之。舒,緩也。究,察也。’
臣按:傳稱幽王取申女,生太子宜臼‘宜臼’,原作‘宜咎’,今據嘉靖本、陳本、四庫本改,下同。。又説褒姒,生子伯服,立以爲后而放宜臼,將殺之,故太子之傅爲此詩以刺王也。父子天性之恩,太子天下之本。幽王一聽褒姒之讒,如受獻酬之爵,得則飲之,曾不少拒。夫讒者之言驟而聽之則不能無惑,徐而察之則可得其情。幽王惟無愛子之心,故一聞讒言,不復舒緩以究其實而遽加放逐焉,此太子所以不能自明也。雖然,褒姒亦豈能自爲讒哉?《國語》謂褒姒有寵,於是乎與虢石父比而逐宜臼。虢石父者,讒諂面從之人也,幽王立之以爲卿士。聘后棄而内妾立,庶孽寵而嫡長危,皆石父實爲之也。卒使申矦銜忿以召戎,幽王死,褒姒虜‘虜’,陳本、四庫本作‘擄’。,宜臼雖立,而周東遷矣。讒人之害至于如此,可不監哉。
《巧言》刺幽王也。大夫傷於讒,故作是詩也。其二章曰:‘亂之初生,僭始旣涵。僣,側蔭切。涵,容也。亂之又生,君子信讒。君子如怒,亂庶遄沮。遄,速也。沮,止也。君子如祉,亂庶遄已。祉,猶喜也。已,亦止也。’
臣按:小人爲讒於其君,必以漸入之。其始也進而嘗之,君容之而不拒,于是復進。旣而君信之,然後亂成矣。僣始之僣,與譖同。譖者讒之初,讒者譖之極。方譖之始,涵容之而不辨則亂生,及讒之進,又信之而不辨,則亂成必也。聞讒而怒,聞善而喜,好惡明白,斷决不疑,則亂爲之止矣。故人君杜絶讒邪之道:一曰辨,二曰斷。又按此詩凡六章,皆斥讒人之害,而三章有曰:盗言孔甘,孔,甚也。亂是用餤。餤,進也。五章有曰:巧言如簧,顔之厚矣。蓋讒夫小人乗間伺隙以中君子,如穿窬之盗,然惟其言之甘,故聽者嗜之而不厭,此亂之所由以進也。憸巧之言悦可人意如笙簧,然使其知媿則不爲矣,惟其顔之厚是以爲之而不耻也。人君之于聽言知其爲盗則謹防之,知其爲巧則深遠之,夫然後讒夫不得而昌,君子得以自立。此詩人垂戒之指也。
《何人斯》,蘇公刺暴公也。暴、蘇皆畿内國名。暴公爲卿士,而譖蘇公焉。其卒章曰:‘爲鬼爲蜮,蜮,短狐也,所謂含沙射影者。則不可得。有靦面目,靦,面見人之貌。視人罔極。’
臣按:此深嫉讒者之辭也。鬼蜮害人而不可見,讒者藏形匿迹,使人受禍而不知,猶鬼蜮也‘也’,陳本、四庫本脱。。然我雖不汝見,汝有面目與人相視無有窮極,獨能安之而不媿乎?夫小人之爲讒,豈復有媿于面目。而詩人猶以此望之,厚之至也。
《巷伯》,刺幽王也。寺人傷於讒,故作是詩也。寺人,内臣。巷伯,寺人之長也。‘萋兮斐兮,成是貝錦。萋斐,文章相錯也。貝錦,錦文也。彼譖人者,亦已太甚。哆兮侈兮,成是南箕。哆、侈皆張大貌。南箕,箕宿。彼譖人者,誰適與謀!緝緝翩翩,謀欲譖人。緝緝,口舌聲。翩翩,往來貌。慎爾言也,謂爾不信。捷捷幡幡,謀欲譖言。捷捷,猶緝緝也,幡幡,猶翩翩也。豈不爾受?旣其女遷。驕人好好,好好,喜也。勞人艸艸。艸艸,憂也。蒼天蒼天,視彼驕人,矜此勞人。矜,憫也。彼譖人者,誰適與謀。(此二句疑衍文)取彼譖人,投畀豺虎。投,棄也。畀,與也。豺,惡獸。虎,猛獸。豺虎不食,投畀有北。北方也。有北不受,投畀有昊。昊,昊天也。楊園之道,猗于畆丘。楊園,園名。猗,加也。畆丘,丘名。寺人孟子,作爲此詩。寺人,字孟子。凡百君子,敬而聽之。’
臣按:幽王之時,讒説盛行。自太子之親,大臣之重,下至於閽寺之微,無不被讒者。故《小弁》以下諸詩皆爲此作。夫爲讒者,巷‘巷’,原誤作‘卷’,今據嘉靖本、陳本、四庫本改。伯也。而寺人乃以刺王,蓋君德不明而後讒者獲售。受此責者,非王而誰?首章以貝錦爲比,蓋讒者織組人罪,如錦工之爲錦也。錦成而文采可玩,猶讒成而文理可聽也,彼譖人者無乃太甚乎!二章以南箕爲比,箕星在南,其形如箕,踵狹舌廣,蓋讒者之張其口如南箕之廣其舌,彼誰與謀而爲是乎?三章、四章則皆形容讒者情態,緝緝捷捷者口舌急疾之聲,翩翩幡幡者往來經營之狀。詩人雖疾之而猶戒之曰:汝不謹其言,人亦將不汝信矣。汝譖人而人受之,人亦將譖汝而還自反‘反’,原誤作‘及’,今據陳本、四庫本改。矣。五章則以驕人譖行而自喜,勞人遇譖而深憂,呼天而愬曰:其察彼驕人乎,其憫此勞人乎!情之哀、辭之切,至今誦之猶使人涕泗也。六章欲取譖人者而棄之豺虎焉,豺虎不食,則欲置之北方陰寒之地焉,北方不受,則又欲委之于天而制其罪焉。蓋讒人爲害至深,故詩人疾之亦甚。舜之治四凶也,必投諸四裔以禦魑魅;而《大學》於不仁之人,欲屏‘屏’,嘉靖本、陳本、四庫本作‘迸’。諸四夷不與同中國,詩人之情亦若是也。末章又言楊園下地,而其道可至于髙丘,以喻寺人卑者而譖言先及焉,且將馴至于髙位也。《小弁》以下諸詩皆爲讒而作,而疾惡之甚莫如此篇,故悉載其全,以爲來者之鑒。
《青蠅》,大夫刺幽王也。‘營營青蠅,止于樊。營營,往來貌。樊,藩也。豈弟君子,無信讒言。豈弟,樂易也。營營青蠅,止于棘。棘,木之有刺者也,多近藩植之。讒人罔極,交亂四國。極,已也。營營青蠅,止于榛。榛,所以爲藩也。讒人罔極,構我二人。’構,猶合也,合猶交亂也。
臣按:青蠅之爲物,出於汙穢之中,而貪嗜食飲,常譁然杯案間,以敗人之酒醪羮胾。世之小人,行汙而逐利以傷人害物者,實似之。營營者,旣侔其狀,又象其聲也。蠅之飛或徃或來,若有所營而聲又營營不已,以喻讒邪之人朝夕經營,欲陷害人而言出於口,亦營營然不息也。詩人妙體物情,故形容如此。止於樊、止於棘、止於榛者,欲其棲泊於外,毋入人堂室以汙物,亦猶讒邪之人宜屏之於外,毋在朝廷以傷善良也。自昔不惟狂暴之君信讒害政,雖慈祥樂易之君一惟讒言是信,亦能變移心志,如成王疑周公是也。成王豈非樂易之資哉,始爲管、蔡流言所入,幾至猜阻,賴天動威而後悔。故曰:豈弟君子,無信讒言也。讒人之情志在傷善無有窮已,故家有讒則家亂、國有讒則國亂。管、蔡流言而四國不靖,乃其驗也。故曰:讒人罔極,交亂四國。末章又指實事而言,二人者當時被讒之人也。讒人之爲讒皆架虚造端,如匠者湊合材木以成室。二人本無罪,而讒者巧成其罪,故曰:讒人罔極,構我二人。痛其爲害之無已也。《巷伯》、《青蠅》二詩,摹寫讒人之情狀幾無餘藴,爲人君者其三復之。
晉獻公生太子申生,又娶二女於戎,生重耳、夷吾。晉伐驪戎,以驪姬歸,生奚齊。其娣生卓子。驪姬嬖,欲立其子,賂外嬖梁五與東闗嬖五,梁,姓也。五,名也,在門闥之外者。東闗嬖五,别在闗塞者亦名五,皆大夫,爲獻公所嬖幸。使言於公曰:曲沃,君之宗也;曲沃,晉先君宗廟所在。蒲與二屈,蒲、屈,皆邑名也。君之疆也,不可以無主。宗邑無主則民不威,疆埸無主則啓戎心。若使太子主曲沃,而重耳、夷吾主蒲與屈,則可以威民而懼戎,且旌君伐。旌,章也。伐,功也。使俱曰:俱謂同聲而言。‘狄之廣,莫於晉爲都,蒲、屈,本狄地名,遣二公子往都之。晉之啓土,不亦宜乎?啓,開也。’晉矦説之。使太子居曲沃,重耳居蒲,夷吾居屈。唯二姬子在絳,絳,晉國都。二五卒與驪姬譖羣公子而立奚齊。晉人謂之‘二五耦’。言二人共墾,傷晉室如耦耕之墾土。(《左传》)
公之優曰施,通於驪姬。優,俳也。施其名。旁滛曰通。驪姬問曰:‘吾欲爲難,安始而可?難謂欲殺三公子。始,先也。’優施曰:‘必於申生,其爲人小心精潔,精潔易辱,甚精必愚,是故先施讒於申生。’
優施教驪姬夜半而泣,謂公曰:‘吾聞申生甚仁而彊,今謂君惑於我,必亂國,無乃以國故而行彊于君。謂申生恐敗國之故,而以彊加於君,謂弑君也。盍殺我,無以一妾亂百姓。’公曰:‘夫豈惠於民而不惠於父乎?’驪姬曰:‘爲仁與爲國不同。爲仁者,愛親之謂仁;爲國者,利國之謂仁。故長民者無親,衆以爲親。苟衆利而百姓和,豈能憚君?’公懼曰:‘若何而可?’驪姬曰:‘君盍老而授之政,彼得政而行其欲,乃釋君。’公曰:‘不可。我以武與威,是以臨諸矦。未沒而亡政,不可謂武“有子而不勝,不可謂威。爾勿憂,吾將圗之。’驪姬曰:‘以臯落翟之苛我邊鄙,君盍使之伐翟,以觀其果于衆也。若不勝翟,雖濟其罪可也;若勝翟,則善用衆矣,求必益廣,乃可厚圗也。’公説。故使申生伐東山。東山,臯落氏也。申生敗翟而反,讒言益起。驪姬曰:‘吾聞申生之謀愈深,日吾固告君曰得衆,衆弗利,焉能勝翟?今矜翟之善,其志益廣。君若不圗,難將至矣。’公曰:‘吾不忘也,抑未有以致罪焉。’驪姬告優施曰:‘君旣許我殺太子而立奚齊矣,吾難里克,奈何?’優施曰:‘吾來里克,一日而已。子爲我具特羊之饗。’姬許諾,乃具,使優施飲里克酒。中飲,優施起舞,乃歌曰:‘暇豫之吾吾‘吾’,原脱,今據陳本、四庫本補。,吾讀如魚,魚魚者,游泳自得之意。不如鳥烏。人皆集于菀,菀,音鬰,木茂貌。己獨集于枯,此譏里克不能擇所依,不如鳥烏能擇茂木而棲之,吾吾自得也。’里克笑曰:‘何謂菀?何謂枯?’優施曰:‘其母爲夫人,其子爲君,可不謂菀乎?此謂驪姬母子。其母旣死,其子又有謗,可不謂枯乎?此指申生母子。’里克曰:‘而言戲乎?抑有所聞之乎?’曰:‘然。君旣許驪姬殺太子而立奚齊,謀旣成矣。’里克曰:‘秉君以殺太子,吾不忍秉者,執持之意,言扶助君以殺太子也。復故交,吾不敢。交,與太子交也。中立其免乎?’優施曰:‘免。中立,不阿君亦不助太子。’(《國語》)
及將立奚齊,旣與中大夫成謀。中大夫即里克也,克旣許以中立,即是成其殺太子之謀也。姬謂太子曰:‘君夢齊姜,必速祭之。’太子祭于曲沃,歸胙于公。胙,祭之酒肉。公田,田,畋獵也。寘諸宫。六日,公至,毒而獻之。毒酒經宿輒敗,而經六日,明公之惑。公祭之地,地墳。墳,地裂也。與犬,犬斃。與小臣,小臣亦斃。姬泣曰:‘賊由太子。’太子奔新城。或謂太子:‘子辭,君必辨‘辨’,原誤作‘辯’,今據陳本、四庫本改。焉。以六日之狀自理。’太子曰:‘君非姬氏居不安,食不飽,我辭,姬必有罪。君老矣,吾又不樂。吾自理則姬死,姬死則君必不樂,是由吾使然也。’曰:‘子其行矣。行,謂出奔。’太子曰:‘君實不察其罪,被此名也以出人,誰納我?’十二月,縊于新城。姬遂譖二公子曰:‘皆知之。’重耳奔蒲,夷吾奔屈。
臣按:驪姬之讒申生也,其機變亦甚巧矣。夫父子之情日相親近,則間言不得而入。惟以術離之,然後譖愬可施焉。故驪姬首賂二五,使説獻公出三子于外,此離之之術也。獻公者喜功貪得之人,闢地啓土正其所欲。故二五因以啗之,且爲之辭,發諸歌詠以動盪其心志,公安得不悦而從之?三子旣出,則圗之易矣。旣又與優施謀作難之先後,優施知申生之可陷也,則請先之。其言曰精潔易辱,又曰甚精必愚。蓋精潔之人惜名顧行,惟恐點汙,故曰易辱。以節自礪‘礪’,陳本、四庫本作‘勵’。,不以智自全,故曰必愚。申生惟其精潔也,故一辱以弑君之名,則必以死自明而後已。臣前論石顯之陷蕭望之,其情亦然。夫必頑鈍無耻、沉鷙有謀之人,則雖辱之而不動。淮陰少年嘗辱韓信矣,信寧甘俛出跨下之耻不死也。諸葛亮嘗辱司馬懿矣,懿寧得畏蜀如虎之誚不戰也。若申生則輕死重名,不能如信、懿之忍,可以術激之而使死,故優施欲先陷焉。然恐獻公未忍果於殺也,則又夜半而泣,以危言動之,謂申生有將爲逆之意,自請先死。公懼而謀之,則又勸授之政而避禍焉。夫獻公,剛‘剛’,原誤作‘甘’,今據嘉靖本、陳本、四庫本改。猛人也,能滅霍、魏、虢、虞諸國以大‘大’,四庫本作‘一’。其封,雖齊桓久主夏盟,未嘗一爲之屈,而肯爲其子屈乎?懐怒必殺之心自此啓矣。然猶患無隙以加之罪也,則使將兵而伐翟焉,勝則加以得衆之名,敗則繩以覆師之罪,申生至是無逃死之路矣。然又慮大臣或守正力争,則公之意未必不回也,則又使優施往飲里克,而諷其附麗之計。鳥烏之歌,亦猶二五晉都之歌也,詩歌于人最爲易動,故三姦之言無不售焉。里克,大臣也,許以中立,則殺嫡立庶之謀成矣。獻公旣惑驪之讒,故歸胙之詐最爲易辨,而不復辨申生之仁,恐傷君意又不忍自辨,惟有一死而已。申生死而二子奔,無不如優施之所料者。卒之,獻公卒,奚齊立,里克弑之。卓子立,又弑之。夷吾立不終,迨重耳立而後定。晉國之亂垂二十年,由驪姬之讒而三姦助之也。褒姒有一虢石父,猶能合謀以逐宜臼,况驪姬有三姦之助乎!故女子小人表裏交締者,危國亡家之本也。
以上論憸邪罔上之情二讒臣