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誠意正心之要
戒逸欲
沉湎之戒
《微子》《商書》篇名:父師箕子若曰:‘天毒降災,荒殷邦,方興沉酗于酒。www.Pinwenba.沉,謂溺於酒。酗,謂醉而怒。’
臣按:酗酒者,受也,而箕子乃歸之於天。蓋忠臣不忍斥其君,故爲無所歸咎之辭也。
《泰誓》武王伐紂誓師之辭:‘今商王受,弗敬上天,降災下民。沉湎冒色,冒,亂也。敢行暴虐。罪人以族,官人以世。惟宫室、台榭、陂池、侈服以殘害于爾萬姓。’又曰:‘淫酗肆虐,臣下化之。’
臣按:受之惡眾矣,而武王誓眾,乃以沉湎爲首者。人惟一心明,則萬萬善所從出,惛則眾慝所自生。未有沉溺於酒而志不惛者,志一惛則無所不有矣。故曰冒色,曰暴虐,曰宫室、臺榭、陂池、侈服、無不具焉。宜武王以爲問罪之首也。夫成湯惟其不邇聲色也,故德懋懋官,功懋懋賞。受惟其沉湎冒色也,故罪人以族,官人以世。心有惛明之異,故政有得失之殊。後之人主,其可不鑒?
《酒誥》:王若曰:‘明大命于妹邦,妹邦,紂故都也。乃穆考文王,穆,敬也。肇國在西土。肇,始也。厥誥毖庶邦庶士,越少正禦事,誥,告也。毖,謹也。朝夕曰:祀茲酒,惟天降命肇我民,惟元祀。元,大也。天降威,我民用大亂喪德,亦罔非酒惟行;行,音幸。越小大邦用喪,亦罔非酒惟辜。辜,罪也。文王告教小子,有正有事,有正,有官守者。有事,有職業者。無彛酒,越庶國飲惟祀,德將無醉‘醉’,原誤作‘罪’,今據嘉靖本、陳本、四庫本改。。惟曰,我民迪小子,迪,訓導也。惟土物愛,厥心臧。臧,善也。聰聽祖考之彛訓,越小大德,小子惟一。王曰:封!我西土棐徂邦君御事小子,棐,輔也。徂,徃也。尚克用文王教,不腆于酒,腆,厚也。故我至于今,克受殷之命。王曰:封!我聞惟曰:在昔殷先哲王,哲王,謂成湯。迪畏天顯小民,迪,蹈也。經德秉哲。經,常也。秉,執也。自成湯咸至于帝乙,帝乙,商之後王。成王畏相,成,就也。惟禦事厥棐有恭,禦事,治事也。不敢自暇自逸,矧曰其敢崇飲?矧,況也。越在外服,侯、甸、男、衛、邦伯;越在内服,百僚、庶尹、惟亞、惟服、宗工;越百姓裏居,罔敢湎於酒。不惟不敢亦不暇,惟助成王德顯,越尹人祗辟。尹人者,師尹也。祇,敬也。辟,君也。我聞亦惟曰:在今後嗣王酣身,後王,謂商紂。厥命罔顯于民,祗保越怨不易。易,改也。誕惟厥縱淫泆於非彛,誕,大也。泆,蕩也。用燕喪威儀,燕謂飲宴。喪,亡也。民罔不衋‘衋’,四庫本作‘罔’。傷心。衋,痛‘痛’,陳本作‘毒’。也。惟荒腆於酒,不惟自息乃逸。厥心疾很,不克畏死。辜在商邑,越殷國滅,無罹。罹,憂也。弗惟德馨香祀,登聞於天,誕惟民怨,庶群自酒,腥聞在上。故天降喪于殷,罔愛于殷,惟逸。天非虐,惟民自速辜。’
臣按:商受淫酗,臣民化之。方文王之在西土,已告教在位者謹戒於酒矣。及成王封康叔於衛,衛,受之故都也,漸染惟舊,故作《酒誥》,以訓敕之。妹邦即衛也。成王之誥專爲衛而作,故云然也。朝夕祀茲酒,言文王之告教諸侯,而下至於治事之臣,朝夕丁寜,惟祀則飲斯酒也。天之始生黍稷,俾民爲酒,惟用之大祀而已,非資其沉酗也。及我民以之喪德,諸侯以之喪邦,無不自斯酒始。酒,一也,飲之有度而受福,則爲天之降命;飲之無度而受禍,則爲天之降威。觀小大邦用喪之言,則當時以酒亡國者眾矣。惟行,以酒爲行也;惟辜,以酒爲罪也。文王既教羣下勿常於酒,又教之德將無醉,凡飲酒能以德自持,則無酣醟音泳之過,所謂不爲酒困也。民蒙文王之化,亦各訓迪子弟,惟土地所生之物是愛,故其心臧。蓋一溺於酒,則必旁求‘’,四庫本作‘珎’。異以自奉,其欲廣則其心蠧矣。是時,爲子弟者亦各聰聽祖考之常訓。訓之常,則入於耳者熟;聽之聰,則志於心也恪。故於小大之德視之惟一,不以謹酒爲小焉,謹酒非小德,則腆酒非小過亦明矣。夫有司之不腆酒於天命何預,而王乃以克受商命爲職,此之由何邪?但觀幽、厲、陳、隋之朝,上下沉酣,以致墜失天命,則謹酒而受天命,復何疑哉!既又敘成湯之謹酒與後王之酣身,爲康叔戒。蓋湯上畏天、下畏民,常其德而不變,秉其智而不惑。自是至於帝乙,皆以成君德敬輔相爲心,而治事之臣亦各盡輔翼之敬。雖自暇自逸,且猶不敢,況曰崇飲乎?崇飲,謂相尚以飲也,是時,内外大小之臣無敢湎於酒者,不惟稟上之教不敢違,亦以職守所在不暇爲。不敢猶有勉強,不暇則安之矣。職守謂何?上以助成君德之顯明,下以助大臣之祗辟也。一時羣臣以此自勵,雖欲不興,得乎?及受沉酣其身,命令不著於民,惟作怨之事是守,惟淫泆非彛是縱,安燕以喪其威儀。考之《史記》,受爲酒池肉林,使男女倮而相逐,其威儀之喪如此,民所以痛傷其心,悼國之將亡也。而紂方且荒腆於酒,逸欲不息,其心疾狠,雖殺身而不畏也。罪在商邑,雖滅國而不憂也。觀今之小人,一醉之餘,急疾強狠,水火可入,兵刃可蹈,則受之情狀可知矣。馨德者,穢德之對也。紂夷居弗事上帝,既無馨香以祀,而作怨於民,羣湎‘湎’,陳本、四库本作‘酗’。於酒,惟有腥穢上聞於天。天之喪商,無復眷愛之意者,以受自放於逸故也。天豈虐商者哉?以商人自速其辜耳。此《書》言沉湎之禍至深至切,豈惟康叔敬守弗渝,萬世人君皆當視爲龜鑒。
《蕩》召穆公作,以刺周厲王。穆公,名虎。其五章曰:‘文王曰咨,咨女殷商!天不湎爾以酒,不義從式。式,用也。既愆爾止,止,容止也。靡明靡晦,式號式呼,俾晝作夜。’
臣按:召公知厲王之將亡,故爲此詩。託於文王,所以咨嗟商紂者以諷王,言天不使爾沉湎於酒,而惟不義是從是用也。既愆爾止而下,皆譏其飲酒無度之狀。天付人君以位,豈欲爾如此哉!不使爾爲而爲之,是逆天也。儻厲王聞而知警,其庶幾矣乎。
《小宛》,大夫刺幽王也。其二章曰:‘人之齊聖,齊,肅也。飲酒温克。克,勝也。彼昏不知,一‘一’,四库本作‘臺’。醉日富。各敬爾儀,天命不又。又,再也。’
臣按:此詩言齊聖之人雖飲酒,猶温恭自持以勝,所謂德將無醉也。彼昏然而不知者,則一於醉而日甚矣。於是言各敬謹爾之威儀,天命已去將不復來,不可以不恐懼也。時幽王以酒喪德,大夫恐淪胥以敗,與其同列,自相規戒如此云。
《賓之初筵》,衛武公刺詩也。幽王荒廢,媟近小人,媟,狎也。飲酒無度,天下化之。君臣上下,沉湎淫液。武公既入,而作是詩。其三章曰:‘賓之初筵,温温其恭。其未醉止,威儀反反。反反,言重謹也,一云反反顧禮也。曰既醉止,威儀幡幡。幡幡,輕數也。舍其坐遷,屢舞僊僊。僊僊,軒舉之狀。其未醉止,威儀抑抑。抑抑,謹密也。曰既醉止,威儀怭怭。怭怭,媟嫚也。是曰既醉,不知其秩。秩,序也。’四章曰:‘賓既醉止,載號載呶。號,呼也。呶,讙也。亂我籩豆,屢舞僛僛。僛僛,傾側之貌。是曰既醉,不知其郵。郵,過也。側弁之俄,側,傾也。弁,冠也。俄,傾貌。屢舞傞傞。傞傞,不止也。臣謂傞傞者,蹉跌之狀。既醉而出,並受其福。醉而不出,是謂伐德。飲酒孔嘉,孔,甚也。嘉,美也。維其令儀,令,善也。’五章曰:‘凡此飲酒,或醉或否。既立之監,或佐之史。彼醉不臧,不醉反耻。式勿從謂,母俾大音泰怠。匪言勿言,匪由勿語。由醉之言,俾出童羖。童,無角也。羖,羊也。三爵不識,矧敢多又。’
臣按:此詩凡五章。前二者言古者禮飲之事。至三章以後,乃言幽王酣飲之失。方其未醉也,威儀猶能敬謹,猶能周密。及其既醉,則幡幡然而輕矣,怭怭然而嫚矣,舍其坐遷矣,載號載呶矣,籩豆亂而冠弁俄矣。至於屢舞不止,始則僊僊然而軒舉,次則僛僛然而傾側,甚則傞傞然而蹉跌矣。君臣燕饗之間,所以觀禮而乃媟瀆如此,則諉之曰是既醉而失其常也,既醉而不知其過也。然既醉矣,何爲而不出乎?醉而出,未至於失禮之甚,則君臣猶俱受其福也。醉而不出,是戕伐其德,爲禍可勝計邪?夫飲酒所以嘉美者,以其有令儀也。今乃若是,儀安在乎?末章傳者多異辭,而先儒劉彛之説曰:‘幽王飲酒必與羣眾小人男女罔間,而立監命史,俾臨視巡省,在會之人罔得弗醉也。眾醉而淫亂邪惡百醜興焉,而王用以爲娛,不醉者反恥而罰之,俾必醉。眾皆醉矣,淫亂邪惡無所不至,幽王方以爲樂,故立史監戒其勿言,幸其昏迷大怠,用以爲歡焉。匪言勿言者,厥有醉劇而才於淫穢、巧於悖亂,匪可以言者,則褒而美之,用以爲樂,謹勿言其非,恐愧厥心而弗複肯焉,故云匪言勿言也。其醉而善於悖亂,違拂人倫之事,謂之匪由。由,道也,匪由之人,常常延納勿語於外,留之以爲吾王一笑之歡也。有敢道及醉人之非者,罰以童羖。羖無童者,俾之必出,所以困其不能謹言也,是以有不得已而預其燕飲者,心知其非而口不敢言,又恥於其身亦爲淫亂,故三爵之後,昏昏然醉矣,不識不知矣,矧敢多飲而又寤哉?幽王繼宣王中興之後,使爲不道不若是之甚,犬戎豈能殺之哉?嗚呼!禽獸之所弗爲而幽王爲之,其滅亡乃自取之也。’吕祖謙謂:‘彛于此章雖多牽強忿激,然論酗酒之害深切詳明,故録之。’臣今亦有取焉,庶以爲方來之監云。
《抑》《大雅》篇名,衛武公自警也。三章曰:‘其在于今,興迷亂于政。顛覆厥德,荒耽于酒。女雖湛樂從,汝者,武公自謂。弗念厥紹。紹,繼也。罔敷求先王,克共音恭明刑。刑,法也。’
臣按:此武公自言今日之所爲也,興猶《書》所謂:‘方興’,言爲之未已也。汝雖惟耽樂是從,曾不念紹續之重,廣求先王之道而敬奉其明法乎?蓋先王之明法,未有不以耽樂爲戒者,能敬奉之,則不爲荒縱之行矣。
漢成帝嘗與張放等宴飲禁中,皆引滿舉白談笑大噱。時乗輿幄坐屏風,畫紂醉踞妲己作長夜之樂。侍中班伯久疾新起,上顧指畫而問,曰:‘紂爲無道至於是乎?’對曰:‘《書》云:乃用婦人之言。何有踞肆於朝,所謂眾惡歸之,不如是之甚者也。’上曰:‘苟不若此,此圖何戒?’對曰:‘沉湎于酒,微子所以告去也。式號式呼,《大雅》所以流連也。《詩》、《書》淫亂之戒,其原皆在于酒。’上乃喟然歎曰:‘吾久不見班生,今日複聞讜言。’放等不懌,稍自引起更衣,因罷去。
臣按:班伯曰‘《詩》、《書》淫亂之戒,其原皆在于酒’,直哉言乎!成帝能嗟歎之,而不能因其言以自改,卒以沈湎妨政,權移外家,至於覆國,其亦可監也夫。
晉元帝初頗以酒廢事,王導以爲言,帝命酌,引觴覆之,於此遂罷。
臣按:元帝之爲君,非能剛果必爲者也。其覆杯之舉,則於聽言改過而畧不凝滯‘於聽言改過而畧不凝滯’,原誤作‘於聽言改過爲然剛凝滯’,今據嘉靖本、陳本、四庫本改。,此所以粗能自立於江左歟。
陳後主君臣酣歌‘歌’,陳本、四庫本作‘飲’。自夕逹旦,以此爲常。其後隋師東下,不爲深備。奏技縱酒,賦詩不輟,陳國遂亡。
隋煬帝至江都,荒淫益甚。宫中爲百餘房,各盛供帳,實以美人,日令一房爲主人,帝與蕭后及幸姬歷就宴飲,酒巵不離口,從姬千餘人亦常醉。未幾,爲宇文化及所弑。
臣按:以酒喪邦,其禍至陳、隋而極,故以二君終焉。
以上論沉湎之戒