都来读提示您:看后求收藏(茅山弟子陈羽与叶少阳的关系),接着再看更方便。
赵毅下楼简单吃了点东西,回屋关好门,将“请勿打扰”的牌子挂在房门外,他要试试这《上清大洞真经》究竟是如何一种长生妙法。
按照真经的记载,他闭目存思起其中的天尊来,上清大洞真经中要存思的天尊是一位三目神仙,身穿江牙海水五爪白玉龙织金蟒袍,手执长柄钩金玉如意,座下一只四足踏云墨麒麟,看上去应该就是九天应元雷神普化天尊。
说起九天应元雷神普化天尊来,这位尊神在《封神演义》里是商朝太师闻仲死后封神,典型的炮灰角色,但在道教典籍中可是不得了的人物,为中天紫微北极太皇大帝九天之外化身,主掌天地雷罚,为“四御”之首,真正是一等一的天界大佬。
赵毅在床上按照天尊的坐姿,双目微闭,盘膝而坐,五心朝天,慢慢调整好呼吸,放空心思。
舌尖紧紧抵住上颚,存想之中识海里慢慢浮现出天尊的身影,模模糊糊,看不甚清楚。赵毅刚开始修行,存思出来的天尊远不如大洞真经中所载的那么气派,没有玉如意、没有墨麒麟,身上穿的也是件普通月白素服,但仍然可以感觉到气度非凡,于识海之内隐隐然释放出光明。
别的不说,单单只存想出这么一个天尊像,就让人觉得似乎其中蕴含着天地至理一般。仿佛身周无处不和谐,给人一种欲罢不能的感觉。
修行之中不知时光流逝,待赵轩清醒过来的时候,已经是半夜时分,腹内饿的厉害,他在包里翻出包方便面来泡上,还掰了两根火腿肠放进去,一边吃面一边考虑着修行的问题。
这大洞真经果然有些门道,打坐了这么老半天,不仅身体四肢毫无酸麻之感,反而神清气爽。能够存思天尊神像于识海,应该是最初的合元境界了,接着修行下去,便是寄魂境界,届时能够以阴魂与他人沟通。虽然还不如夜游境界的神魂出窍,游于天地之间那么神奇,但却可以寄一魂于他人识海,沟通无碍。寄魂一法并不能对他人产生实际影响,但却是装神弄鬼的好路数。
只是有一个问题,这大洞真经中记载的存思炼神之法固然是长生久视之无上妙法,但初期这几个境界实在没有什么杀伤力,对付没脑子的丧尸还有点戏,对付末世里的暴徒那是想都别想了。自己还是需要借助外力,度过两年之后的丧尸狂潮。
只要度过了前期的丧尸潮,将境界提升起来,那么大洞真经中记载的无论是养尸炼尸之法,还是驱尸化尸之术,都能让自己不但可以苟全性命于乱世,更能闻达诸侯,长生可期。
按照大洞真经记载,合元、寄魂境界之后便是夜游、日游,那时神魂出窍,才真正算是踏上炼神修真之路。到了夜游境界之后便能炼制基本的符箓,虽然神魂本身对丧尸没什么杀伤力,但却可以借助元力和符箓保命。日游之后更有显形、附体、元神、雷劫、洞灵、启真等境界,那是真正的以神魂影响物质,堪称造物的手段,当然现在的赵毅对这些是想都不敢想的。
上清大洞真经是无上心法,直指大道,不提攻伐。换句话说,上清大洞真经可以让人境界提升,却不能给人斗争的本领。打个不太恰当的比方,这经书就好比是核电站,威力自然无穷,但打起战争来还是得靠飞机大炮不是。所幸在零散记忆碎片之中,赵毅找到了对现阶段的状况有帮助的东西,那就是符箓的制作方法和丧尸的分类。
符箓的制作暂且不去理它,毕竟要到夜游境界之后才能用到。丧尸的分类却是赵毅此时急需的,正所谓知己知彼、百战不殆。
刚被尸气侵染的人类被称为醒尸,这时候的丧尸行动迟缓,只能以数量取胜,单对单遇到,便是一般的成年男子也能撂倒醒尸,不过一旦被大群醒尸围上,那就只能悲剧了。
在长期的阴气滋养之下,醒尸会变成走尸,行走犹如常人,这时候就有些危险了,走尸不知疲累,一旦在荒郊野外被盯上,一般人还是很难逃脱的。不过走尸只能行走和慢跑,在城市里只要一堵矮墙,就能把他们挡住,还不算特别危险。
再往后走尸会变成游尸,不但行动迅捷,甚至能够登高跳远,涉水过江,这时候别说普通人,即使是经过训练的士兵,也不敢说单对单就能赢了游尸。更进一步游尸变成伏尸,力大无比,有扛鼎之力,鸡蛋粗的钢筋都能够折弯,遇到伏尸,一般的庇护所也就失去庇护的能力了,伏尸一般得在阴气浓郁之地滋养百年以上才能成形,已经是较高等级的僵尸了,平常难得一见。
本章未完,请点击下一页