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在阳嘉,“谢年”一般是农历十二月二十八至十二月三十。谢年时,家中长辈先将八仙桌放置屋檐下,然后点上一对大红蜡烛,再在桌上放三茶六酒、年饭、馒头、红馃、斋米和肉桶。肉桶里盛有煮熟的肉和雄鸡,雄鸡上插上筷子,并在旁边放两个鸡蛋。接着家中长辈望空祭拜,三拜九叩,祈求来年吉祥,再焚烧锭帛,鸣放鞭炮,洒酒于地,将插在“口福”上的筷子拔去。谢年后再祭祖宗,即“拜太公”。祭祖前点香持灯笼往祖宗埋葬方向的路边“迎接”祖宗进门。酒斟三巡,然后供饭,再搁筷子于饭碗上,表示供膳已毕;然后三拜九叩,向祖宗祈福,焚化锭帛,然后将酒浇在锭帛灰上。
当时认为“谢年”是封建迷信活动,1958年以后已经绝迹,上面不让搞,人们也无心搞。现在生活好转,人们又想起谢年,但不敢公开,只能在家里偷偷搞。
当龚德兴走进申智才家里时,刘颖芝正在谢年,申智才和孩子们在旁边看。
龚德兴见刘颖芝一本正经地举着香“接祖宗”,乐了,直想笑。但“接祖宗”是很庄严的事,不能来生人,更不能随便说话,因此龚德兴咽下想说的话,忍住笑,退出门外。
申智才见了龚德兴,忙走出来,又因被他撞见谢年,脸上有些挂不住,说:德兴,你来了,我还正想着到你家去呢。颖芝非要谢年,我是不相信的。
龚德兴笑道:应该应该,这是我们的文化传统嘛。只是这门口贴的应该是“开门见喜”,怎么贴“兴无灭资”啊?谢年是为了祈求来年五谷丰登,兴旺发财,贴了这个,意义不是相反了吗?
是我孩子写的,说“开门见喜”是封建迷信。
我跟你开玩笑呢,现在哪一家门口不是贴“兴无灭资”啊。现在是越穷越光荣,穷得没一点资产最好,还是我有先见之明,早已“兴无灭资”过喽。
德兴,我听说了,知道你不高兴有怨气,我正想过去跟你好好谈谈呢。依我看,你这次虽然撤职了,但是没有被开除党籍,还可以东山再起,以后枣溪还得靠你。
我是不会再当什么狗屁干部了,这干部是人当的吗?你看,他们不给我结论,凭空给我一个撤销职务的党纪处分,算什么回事嘛。
政治运动嘛,不整一批人怎么算政治运动呢?你是老运动员了,还不明白吗?
唉,我不回去当公社干部就是不想挨整,没想到还是躲不过,而且比以前还整得厉害,什么污水都往我头上泼。这次不是智青搬来徐司令救驾,我死定了,我要被定为漏划地主,成内奸了。
如果成四类分子了,斗也被斗死。德兴,你想想,如果不是智青这么有出息,如果不是徐司令碰巧来阳嘉搞四清,你会多惨?而这两个因素是非常偶然的,这只能说你运气好。
你是说,我这次被搞死倒是必然的?
那你说,搬动徐司令来保护一个大队干部有多少几率?像青这样有情义的人有几个?如果换成江帆,会来管这个事吗?
刘颖芝谢完了年,来喊他们两人喝酒。申智才和龚德兴进屋,刘颖芝倒了酒,说:德兴,让智才陪你好好喝几盅,这鸡是祖宗吃过的,很吉利,你今年运气不好,吃了这鸡明年运气会好起来。
龚德兴说:不,我今年运气好。
刘颖芝满脸疑惑:你被撤职了还运气好?
他们两人相视大笑。
申智才说:来,德兴,为你今年的好运气,干一盅!
龚德兴一口干了酒,说:智才,你说为什么要搞一个四清来整农村干部?
我想,可能为了加强对农村的控制稳定农村吧?
为了稳定农村?农村不是很稳定的吗?农村已经建立了党组织,组织严密,纪律严明,中央的号令通畅无阻,雷令风行,自古以来,哪有过这么多完全听命于中央的农村干部?哪有过政令如此顺畅一竿子插到底?哪有过政府直接可以控制到每个农民?
是啊,在中国历史上,基层政权基本上只是到县,县以下是由乡绅控制,解放后政府通过党组织和众多的农村干部,可以直接控制到各村子和农民,这的确是空前的,控制内容也是空前的。但是正是这样,官员与民众的接触增加了,官民冲突的机会也就增加了,而以前广大民众直接与官员冲突的机会是不多的。
这我最清楚,干部和农民的确冲突很多,但这怪不到干部啊,干部是为上面做事的,按理不应该整干部啊。
由于基层干部是一个新阶层,因此他们对自己的角色扮演与行为缺乏规范,导致了平民对他们怨气不少。同时因为政府高层对基层干部这一阶层也缺乏选拔与管治经验,使得一部分基层干部素质低下。
不是一部分,而是绝大部分,跟以前的乡绅的素质没法比,但这也不是整基层干部的理由啊。
哈哈哈,你想想,卖余粮,合作化,公社化,办食堂,炼钢铁,农民心里积了多少怨气啊?听说这次四清斗争程元亮诉苦的人排队,会都没法开下去,这就很说明问题。
我明白了,这是给农民出气的一个机会,可是我那时候不是大队干部,我是“白猪偷吃黑猪受罚”啊。