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你们可有去过一种地方，一般隐于乡镇上，大城市中也有，但必是熟人带路你才能找的到。
那地方一般不繁华，甚至大多数是落魄的，它们多数也设于居民楼内，屋内屋外的都时分的晦暗。
站门口就有不适感了，更何况是窄小的门内，灰暗中的一切，设这些东西的人大家叫她神婆（一般是女子，女子属阴易上身吧！），在青丘浒与附近的村中历年的神婆演变来看，是没有男女老少之分的，鱼益爷爷的家乡唤这种人叫某某仙，……比如村中突然有人病了，又突然好了，一般都会起来说一下梦见了什么，然后醒来后言行有些怪异，知道神婆的人呢（一般是村中研究彩票、赌博的那些人）会去问些什么问题，然后刚好在这个问题问出后，他或许得到了某种指示，然后他突然就赚了一笔（肯定是有了好事发生后前者才被宣传出来的）。
但宣传总要有个标题吧？
所以这些人会结合咱们中国神话中的角色来判断，比如说那个人的形为有点像孙悟空一样上跳下窜的（这里不外乎可以判断他们是“托”），然后他们就宣传他是——孙悟空仙，不是说他是孙悟空转世，而是说在某些特定的时候，孙悟空会上他的身帮人们解答疑惑，预知未来等问题……
而刚刚说的那屋子，就是这些人住的地方了（既然灵验，常有人拿重金拜访等，却常看到景象并不昌盛，不过他们会说：“泄露天机本是损阴德之事，家中族人不病或暴毙已是好了，不可求得过多钱财，免招其他横祸。”）
屋中设有佛龛，供的神就是他们“上身的神”了（比如刚刚说的孙悟空），也有些是直接贴着红条表示一下就好。
屋内一般不通风，分里屋外屋，外屋坐的人一般是排队的、和将来要来问事的（有看热闹的嫌疑，但他们都是隐讳不敢多言的）。
里屋那位大仙会坐在佛龛前，一般只让问问题的人进去。（还有一些会直接坐在八仙桌前俯首等你要问话的那个祖先鬼上身的）。
整个过程大家都静默，绝不声张或笑谈，小孩基本不允进入，连外屋都不会让小孩去捣乱，怕冲撞大仙下来或祖先鬼魂上来。
鱼母被鱼益问及那女孩子时是不愿意说出口的，眼中的严肃与忌讳就和那些人的感觉是一样的，她不让鱼益问，可那女的是从她房间出来的，鱼母自己也不解释。
鱼益觉那天一定发生了什么事。
鱼益会做这样的比喻，是因为没回去住几天，鱼母便带着他回到其爷爷所住的乡下——青丘浒。
这儿似乎没必要繁华起来，农民伯伯们大都不识几个大字，但大家都会知道，有钱了要建房就尽量往镇上去，镇上的就尽量往县里去，而青丘浒的那片浅滩是越来越没有水了，水里也越来越没有东西了，身后的山除了树就是石头，种不出什么名贵的东西来，这片土地离镇啊县城都有点远，连一所希望小学都渐渐败落，很多人宁愿每天一个小时车程送孩子到远点的镇上去读。
如此，青丘浒的人也渐渐少了，但还是有两百户人家的，其中他们最羡慕的就是鱼家那座半山腰的宅子。
要不是鱼爷爷死活不出乡，鱼父也不会想着重修老宅，这宅子外面只是普通的修建，里面可是非常有名堂的，村里人常说：鱼家这宅院，就是神仙也住得。
所以鱼益这位少爷回乡那可比衣锦还乡的那些大学生们还要风光，毕竟人家不是出人头地，人家是出生名门望族，是他们可望而不可及的。
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