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你们可有去过一种地方,一般隐于乡镇上,大城市中也有,但必是熟人带路你才能找的到。
那地方一般不繁华,甚至大多数是落魄的,它们多数也设于居民楼内,屋内屋外的都时分的晦暗。
站门口就有不适感了,更何况是窄小的门内,灰暗中的一切,设这些东西的人大家叫她神婆(一般是女子,女子属阴易上身吧!),在青丘浒与附近的村中历年的神婆演变来看,是没有男女老少之分的,鱼益爷爷的家乡唤这种人叫某某仙,……比如村中突然有人病了,又突然好了,一般都会起来说一下梦见了什么,然后醒来后言行有些怪异,知道神婆的人呢(一般是村中研究彩票、赌博的那些人)会去问些什么问题,然后刚好在这个问题问出后,他或许得到了某种指示,然后他突然就赚了一笔(肯定是有了好事发生后前者才被宣传出来的)。
但宣传总要有个标题吧?
所以这些人会结合咱们中国神话中的角色来判断,比如说那个人的形为有点像孙悟空一样上跳下窜的(这里不外乎可以判断他们是“托”),然后他们就宣传他是——孙悟空仙,不是说他是孙悟空转世,而是说在某些特定的时候,孙悟空会上他的身帮人们解答疑惑,预知未来等问题……
而刚刚说的那屋子,就是这些人住的地方了(既然灵验,常有人拿重金拜访等,却常看到景象并不昌盛,不过他们会说:“泄露天机本是损阴德之事,家中族人不病或暴毙已是好了,不可求得过多钱财,免招其他横祸。”)
屋中设有佛龛,供的神就是他们“上身的神”了(比如刚刚说的孙悟空),也有些是直接贴着红条表示一下就好。
屋内一般不通风,分里屋外屋,外屋坐的人一般是排队的、和将来要来问事的(有看热闹的嫌疑,但他们都是隐讳不敢多言的)。
里屋那位大仙会坐在佛龛前,一般只让问问题的人进去。(还有一些会直接坐在八仙桌前俯首等你要问话的那个祖先鬼上身的)。
整个过程大家都静默,绝不声张或笑谈,小孩基本不允进入,连外屋都不会让小孩去捣乱,怕冲撞大仙下来或祖先鬼魂上来。
鱼母被鱼益问及那女孩子时是不愿意说出口的,眼中的严肃与忌讳就和那些人的感觉是一样的,她不让鱼益问,可那女的是从她房间出来的,鱼母自己也不解释。
鱼益觉那天一定发生了什么事。
鱼益会做这样的比喻,是因为没回去住几天,鱼母便带着他回到其爷爷所住的乡下——青丘浒。
这儿似乎没必要繁华起来,农民伯伯们大都不识几个大字,但大家都会知道,有钱了要建房就尽量往镇上去,镇上的就尽量往县里去,而青丘浒的那片浅滩是越来越没有水了,水里也越来越没有东西了,身后的山除了树就是石头,种不出什么名贵的东西来,这片土地离镇啊县城都有点远,连一所希望小学都渐渐败落,很多人宁愿每天一个小时车程送孩子到远点的镇上去读。
如此,青丘浒的人也渐渐少了,但还是有两百户人家的,其中他们最羡慕的就是鱼家那座半山腰的宅子。
要不是鱼爷爷死活不出乡,鱼父也不会想着重修老宅,这宅子外面只是普通的修建,里面可是非常有名堂的,村里人常说:鱼家这宅院,就是神仙也住得。
所以鱼益这位少爷回乡那可比衣锦还乡的那些大学生们还要风光,毕竟人家不是出人头地,人家是出生名门望族,是他们可望而不可及的。
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