都来读提示您:看后求收藏(中华万年历),接着再看更方便。
可是盘古不这么认为。
每当有人问他为什么一直坚守在这个既苦又累、既无聊又乏味、没有前途也没有意义的工作岗位上的时候,他总是目光坚定地望着远方,淡定地说道:“顶天立地,是我做人的原则!”
一个拥有高大身躯的人,同时拥有无比高尚的道德情操,那是多么难得的可贵。
于是乎,盘古成为普天之下男人们的榜样:男子汉,就得顶天立地!
不过这话也就说说罢了,谁要是真个惦记着去顶天,只怕得先将身板儿化成蜜汁,再抽成细丝,看有没有九万里长。即便有那么长,要想让这丝立起来,估计还得向东方不败借他的绣花针使使。
我真的想知道,是什么样的动力,让盘古耗其一生来完成这件吃力不讨好的事情。
但是我们都明白,要是没有盘古,天地之间就没有个空,哪里会有我们这些小人儿满地撒野呢?为了芸芸众生,盘古孤身一人扛起开天辟地的重任,这种舍己为天下的无私精神,怎么能不教人景仰钦佩。
讲到这里,我不得不对那些鄙视孤独的人,尤其是那些喜欢捏着嗓子唱着“孤独的人是可耻”的人的无知,表示我发自内心的深切的同情。
唉!看来,做一个顶天立地的人,在今天不仅是一件不可能的事情,连想想也会遭人诟病。时间在无声无息地流淌,盘古依然巍然挺立,静静地站在那里,用他的身体支撑着天地。此时的盘古已筋疲力尽,他知道自己时日不多了,可是天地一天不稳定,他就一刻不能松懈。
终于有一天,也不知道天有多高、地有多厚了,盘古觉得天和地的距离差不多了,构造也基本上巩固了,应该不会再合到一起吧。
人的生命是有限的。
盘古希望用自己有限的生命,去完成一件永恒的事情。
他做到了。
天和地终于稳稳地停在各自的位置上,盘古长吁一口气后,轰然倒地……人类历史上第一件惊天动地的事情就这样发生了。
关于盘古倒下的壮观场景,用什么样的语气形容都不为过。山倒不过尔尔,比起彗星撞地球,那也是有过之而无不及。
后来太史公大呼“人死要重于泰山”,正是从盘古老祖宗身上得到的灵感。
可在我看来,司马迁并未做出客观公正的评价。区区一个泰山哪里能够形容得了盘古,盘古之死,不论是物质上还是精神上,可都是重过n+1个泰山。
这样说并非纯属个人崇拜,公道自在人心。
盘古是个敬业的好员工,在生命的最后一刻他突然发现——自己的工作还未完成,也没有合适的人选接手。我不能这样默默地死去,盘古心道,虽然天地已经分离的很远了,可是它们还不稳定;而在这么大的空间里,光秃秃的一片,啥也没有,后人生活在其中多没乐趣!我不能就这样一走了之……
于是盘古在他倒地的刹那间,将身躯化为世间万物:
他的头变成了东岳泰山,脚变成了西岳华山,左臂变成了南岳衡山,右臂变成了北岳恒山,身躯变成了中岳嵩山。这五座圣山确定了四方形大地的四个角和中心,它们像巨大的石柱一样耸立在大地上,各自支撑着天的一角。
他的左眼变成了太阳,右眼变成月亮,日夜轮回照亮大地。(如今满大街的人都在念叨着春晚上小沈阳那句“眼一睁一闭,一天就过去了……”,盘古若地下有知:至今人们依然在传唱他的发明,也该会心微笑了。)
还有,他的头毛、眉毛和胡须变成了天上的星星;他嘴里呼出来的气变成风和云;他的声音变成了轰隆隆的雷声;他的肌肉变成土壤,皮肤和汗毛变成花草树木,血液变成江河,筋脉变成道路,牙齿、骨头等,也都变成埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏,就连那最没用处的汗水,也变成雨露甘霖,滋润着大地……
总而言之,盘古为了造福后世,充分发掘自身潜力,变废为宝,为人类留下了一个足够大的精彩世界和无穷无尽的财富。
不敢想象,如果盘古在倒下的时候没有多一个心眼,今天我们生活的世界会是个什么样子!
有歌为证:
盘古开天地,造山坡河流,划洲来住人,造海来蓄水。盘古开天地,分山地平原,开辟三岔路,四处有路通。盘古开天地,造日月星辰,因为有盘古,人才得光明……
理所当然,我们应该感激盘古。
相传南海有绵亘三百里的盘古墓,用来追葬他的魂魄(如果真要用来埋葬他的身躯那显然是太渺小了);又有国人皆以盘古为姓的盘古国。
而在今天的河南中原地区,不仅有盘古山、盘古庙,每天农历三月初三还会举行盛大的盘古庙会,祭祀盘古,可见盘古在今人心目中的地位。
中华远古文明
中华历史年表
中华历史的沿革“三皇”、“五帝”、夏、商、周…。历史学家对“三皇、五帝”有不同的定格。史记中,司马迁将黄帝列入《五帝本纪》。唐·司马贞的《三皇本纪》将伏羲、女娲、神农列为“三皇”。
在《三皇本纪》中还有天皇、地皇、人皇的叙说。天皇氏木德王。淡泊无所施为,而俗自化。分十二头,岁起摄提氏计十二人(世),各一万八千岁,约二十一万六千年。地皇为火德王,计十一人(世)各万八千岁认,计一十九万八千年。人皇计九头(世),乘云车,驾六羽,出谷口,兄弟九人分长九州,各立城邑。历一百五十世,合四万五千六百年。自天皇氏十世纪从来,有五龙氏、燧人氏、夫庭氏、拓皇氏、卷须氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊庐氏、浑沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏等十六氏世。《春秋纬编》称自(盘古)开(天)辟(地)以来至获麟(春秋鲁哀公16年孔子死的那年),共三百二十七万六千岁。盘古氏后为十世纪,即九头纪、五龙纪、摄提纪、合雏纪、连通纪、序命纪、修飞纪、回提纪、禅通纪、流讫纪、凡世约为七万零六百年,共计七十万零六千年。
将上述陈列如下
盘古氏:开天辟地之始,公元前327.6万年~132万年。
十纪世:132万年~61.4万年。十纪为,九头纪、五龙纪、摄提纪、合雏纪、连通纪、序命纪、修飞纪、回提纪、禅通纪、流讫纪。计七十万零六千年。
天皇氏:木德王,岁起摄提纪五龙氏计十二人(世),始于61.4万年~39.8万年,计二十一万六千年。
地皇氏:火德王,燧人氏起十一世始于39.8万年~11万年,计一十九万八千年。
人皇氏:木德王,历一百五十世,合四万五千六百年。11万年~64430年。
伏羲女娲朝:木德王:公元前64430年辛未路傍土~前63315年丙午。在位1115年1150岁崩。女娲氏继之。亦以木德王。公元年前63314年丁未,天河水~前62514年丁卯。在位800年900岁崩。继有共工等十四氏之治。公元前62513年戊辰大林木~没于公元前5433年壬子。共57080年。
炎帝神农氏:以火德王,祝融氏族,教万民农耕为神农氏。丙丁火居南方,为炎帝。公元年前5433年癸丑~前5313年壬子,桑柘木在位120年,寿181岁。传八世,共540年。临魁,元年前5313年癸丑~前5233年壬申。在位80年。承元年前5233年癸酉~前5173年壬申。在位60年。庆甲,元年前5173年癸酉~前5133年壬子在位40年。明,元年前5133年癸丑~前5084年辛丑,在位49年。宜,元年,前5084年壬寅~前5039年丙戌,位45年。来,元年前5039年丁亥~前4991年甲戌在位48年。里,元年前4991年乙亥~前4948年丁巳,在位43年。器,在位4个月。榆罔,元年,前4948年戊午~前4893年壬子,在位55年。
黄帝朝;以土德王公元前4893年癸丑~前3373年共1520年。桑柘木在位100年,寿300岁。传十世。
五帝朝;公元前3373年~1973年共计1400年,少昊400年。颛顼500年。帝喾350年。尧100年。舜50年。
夏朝,公元前1973~前1542年。共17帝计431年。
殷商;公元前1542~前1046年。共30帝,496年。
周朝:公元前1046~前221共计825年.其中西周公元前1046~前771年。计275年。东周朝公元前771~前221年,计550年。
秦王朝:公元前221~前207年,计14年。
汉朝:公元前207~220年,计427年。其中,西汉朝公元前207~25年,计182年。东汉朝公元前25~220年,计245年。其中还包括王莽新朝16年
三国:公元220~280年,计60年。其中,蜀汉221~263年。魏220~280年。东吴222~280年。
晋朝:公元280~420年,计140年。其中西晋公元280~317年,计37年西晋公元317~420年,计103年。
南北朝:公元502~581年,计79年。其中,南朝;宋:公元420~479年计59年。齐,公元479~502年,计23年。梁,公元502~557年,计55年。陈,公元557~580年,计23年。
北朝:北魏,公元386~534年,计248年。东魏,公元534~550年,计16年。北齐公元550~577年,计27年。西魏公元535~556年,计21年。北周,公元557~581年,计24年。
隋朝:公元581~618年,计37年。
唐朝:公元618~907年,计289年。其中包括武周23年。
五代:公元907~960年,计53年。其中,梁,公元907~923年,计16年。唐,公元923~936年,计13年。晋,公元936~946年,计10年。汉,公元946~950年,计4年。周,公元950~960年,计10年。
宋朝:公元960~1279年,计319年。其中包括,北宋,公元960~1127年,计167年。南宋,公元1127~1279年,计152年。辽,公元907~1125年,计218年。金,公元1115~1234年,计79年。
元朝:公元1279~1368年计88年。明朝:公元1368~1644年,计276年。
清朝:公元1644~1911年,计267年。
中华民国:公元1911~1949年,计38年。
中华人民共和国:1949~现在计60年
虽然,传说黄帝朝有苍颉创文字之说,但无实物可考。仰韶文化出土的彩陶,及各地发现的岩壁画,只有象形的图案,却无法得出有文字的结论。今天华夏发现最早的文字是殷商的甲骨文。在铜器上的铭文,在甲骨文之后。在西周之前的历史年鉴无文字可考。唯一推演的依据是“易经”的《易稽览图》。20世纪80年代的历史探源工程,依据天文、地理、文物、史料,采用现代科技手段,仅认定武王伐纣的确定时间为公元前1046年。湖南社科院何光岳先生收集的华夏族谱,对各姓字族谱的研究与考证,据说推演到六千年前,即公元前四千年。
中国各朝各代的史学家,依据民间的各种传说,对古代社会有不同的叙说。也就形成了众说纷纭的远古代的华厦史。虽年代说法不一,但脉络是同一的。华夏子孙同源共祖,是无可辨驳的事实。
300万年前,盘古氏开天辟地是一个神话。也不失为中华民族对地球形成的一种解读。《幼学琼林》说,浑沌初开,乾坤始裂。气之清轻者,上浮者为天。气之重浊者,下凝者为地。讲述宇宙的形成60亿年前的宇宙大爆炸后地球,为一火气球。在地质年代中称为太古代或称地质天文期。大约在40亿年前,火球与一颗体形巨大的慧星相碰撞。冰晶体的慧星的溶化,使地球冷却,并形成了山川海洋,构成为不同的板块,而后分成几大洲,逐渐发展形成今天的地球格局。但此时的陆地仍然是天地玄黄,宇宙洪荒没有生物的年代。这就是没有陆地植物的元古代。从元古代到2.3亿年中生代,微生物从海洋发生,进化演变,使陆地出现了苏铁、松柏等被子植物。再经边一亿年的进化,也出现了被子植物时代。绿色植物的光合作用,将天地玄黄的地球,改造成了绿色葱笼的大地,湛蓝的海洋,慰蓝的天空。开地辟地者非盘古氏,乃是绿色植物的光合作物。神话中的盘古氏到了新生代四百万年的第四纪。
伏羲至公元元年年代数由来及解释。
一、《易稽览图》:甲寅伏羲氏,至无怀氏,57882年。神农540年。黄帝1520年。少昊400年。颛顼500年。帝喾340年。尧100。舜50年。夏禹430年。殷490年。
本章未完,请点击下一页