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齊家之要一
重妃匹
謹選立之道
《闗雎》《詩》三百篇之首,后妃之德也。www.Pinwenba.‘闗闗雎鳩,闗闗,和聲。雎鳩,王鳩,摯而有別之禽。在河之洲,洲,水中可居處。窈窕淑女,窈窕,幽閒之意。淑,善也。君子好逑。好,亦善也。逑,匹也。參差荇菜,參差,長短不齊之貌。荇,接餘也。左右流之,左右,言無方也。流,順水之流而取之也。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。服,猶懐也。悠哉悠哉,悠,長也。輾轉反側。皆臥不安之意。參差荇菜,左右采之。采,取而擇之也。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。芼,熟而薦之也。窈窕淑女,鐘鼓樂之。’
漢匡衡曰:‘妃匹之際,生民之始,萬福之原。婚姻之礼正,然後品物遂而天命全。孔子論《詩》以《闗雎》爲始,言太上者民之父母,太上,謂人君也。后夫人之行不侔乎天地,則無以奉神靈之統而理萬物之宜。故《詩》曰:“窈窕淑女,君子好逑。”言能致其貞淑,不貳其操。情欲之感,無介於容儀;宴私之意,不移‘移’,四庫本誤作‘形’。於動靜。夫然後可以配至尊而爲宗廟主。此綱紀之首,王敎之端也。自上世以來,三代興廢,未有不由此者也。’班固曰:‘《易》基《乾坤》,《詩》首《闗雎》,夫婦之際,人道之大端也。’
《詩·大序》曰:‘《周南》、《召南》,正始之道,王化之基,是以《闗雎》樂得淑女以配君子。’
朱熹曰:‘周之文王,生有聖德,又得聖女姒氏以爲之配。宫中之人,於其始至,見其有幽間貞靜之德,故作是詩。言彼闗闗然之雎鳩,則相與和鳴於河洲之上矣。此窈窕之淑女,則豈非君子之善匹乎?言其相與和樂而恭敬,亦若雎鳩之情摯而有別也。二章本其未得而言。彼參差之‘之’,陳本、四庫本脱。荇菜,則當左右無方以流之矣;此窈窕之淑女,則當寤寐不忘以求之矣。蓋此人此德,世不常有,求之不得,則無以配君子而成其内治之美,故其憂思之深不能自已至於如此也。末章據今始得而言。彼參差之荇菜,既得之,則當采擇而亨芼之矣;此窈窕之淑女,既得之,則當親愛而娛樂之矣。蓋此人此德,世不常有,幸而得之,則有以配君子而成内治,故其喜樂尊奉之意又如此云。’
吕祖謙曰:‘后妃之德,坤德也。“闗闗睢鳩,在河之洲”,擬諸形容者也。“窈窕淑女,君子好逑”,詠歎其真王者之良匹也。唯天下之至靜,爲能配天下之至健也。萬化之原,一本諸此。未得之也,如之何而勿憂;既得之矣,如之何而勿樂也。“悠哉悠哉,輾轉反側”,憂之不過其則也;“琴瑟友之”、“鐘鼔樂之”,樂之不過其則也。所謂樂而不淫,哀而不傷者也。友亦樂也,鐘鼔有時而奏,琴瑟無時而不在側,若朋友然,故曰友。’
臣按:《闗雎》之義,諸儒盡之,唯聖明參玩焉。則所謂正始之道,王化之基者,灼然無疑矣。
《大明》之二章曰:‘摯仲氏任‘任’,原誤作‘壬’,今據嘉靖本、陳本、四庫本改。,摯,國名。仲,中女也。壬摯,國姓。自彼殷商,來嫁于周,曰嬪于京。摯,殷之諸侯,故言自殷來嫁于周。京,周之都邑也。乃及王季,維德之行。’‘大任有身,身,孕也。生此文王。’四章曰:‘天監在下,有命既集。文王初載,天作之合。在洽之陽,在渭之涘,洽水之陽,渭水之涘,莘國所在。大姒,莘女也。’五章曰:‘大邦有子,俔天之妹。俔,譬也。文定厥祥,文,禮也。祥,吉也。親迎于渭。造舟爲梁,不顯其光。不顯,顯也。’六章曰:‘有命自天,命此文王。于周于京,纘女維莘。纘,繼也。繼大任之事也。長子維行,長子,長女也。行,嫁也。篤生武王。保右命爾,燮伐大商。燮,和也,順也。’
臣按:此詩言周家世有賢聖之君,德合乎天,天予以賢聖之配,生聖子而成伐功也。始則大任由摯國而來配王季,相與修德,於是乎生文王,繼則大姒由莘國而來配文王,相與修德,於是乎生武王。其曰‘天監在下,有命既集。文王初載,天作之合’者,天監於下,命既集於周矣,故於文王之初年,而黙定其配也。‘俔天之妹’者,大姒之德可以繼天也。‘文定厥祥,親迎于渭。造舟爲梁,不顯其光’者,卜而得吉,則行聘禮以定之,既聘矣,則又親迎以成之。舟梁之制,於是乎始。其禮盛,故其光顯也。‘有命自天,生此文王,于周于京。纘女維莘,長子維行’者,有文王以興周室,有莘女以繼大任,天實命之,非人能爲也。‘篤生武王,保右命爾,燮伐大商’者,厚周家而生武王,順天命而伐大‘大’,原誤作‘天’,今據嘉靖本、陳本、四庫本改。商,天實右之,亦非人能爲也。原周之成伐功者,以其有聖子,原周之生聖子者,以其有聖后。而聖后之生,又以王季、文王修德格天之故,則周家之興豈偶然哉!
《思齊》《大雅》篇名,文王所以聖也。其一章曰:‘思齊大任,思,語辭。齊,莊敬也。文王之母。思媚周姜,大姜,大王之妃。媚,順也。京室之婦。大姒嗣徽音,徽,美也。則百斯男。’
朱熹曰:‘此詩歌文王之德,而推本之。曰此莊敬之大任,乃文王之母,實能媚于周姜,而稱其爲周室之婦。至於大姒,又能繼大任美德之音,而子孫眾多。上有聖母,所以成之者速;内有賢妃,所以助之者深。’
漢顯宗明德馬皇后,伏波將軍援之女。年十三入太子宫,奉承陰后,陰後,光武后也。傍接同列,禮則修備,上下安之。顯宗即位,以爲貴人。時后前母姊子賈氏亦以選入,生肅宗。帝以后無子,令養之。謂曰:‘人未必當自生子,但患愛養不至耳。’后於是盡心撫育,勞瘁過於所生。肅宗孝性淳篤,恩性天至,母子慈愛,始終無纎芥之間。后常以皇嗣未廣,每懐憂歎,薦達左右,若恐不及。後宫有進見者,每加慰納。若數所寵引,輒増隆遇。永平三年春,有司奏立長秋宫,長秋,后宫名也。帝未有所言。皇太后曰:‘馬貴人德冠後宫,即其人也。’遂立爲皇后。既正位‘位’,陳本、四庫本脱。宫闈,愈自謙肅。能誦《易》,好讀《春秋》、《楚辭》,尤善《周官》、董仲舒書。常衣大練,裙不加緣。帝嘗幸苑囿離宫,后輒以風邪露霧‘露霧’,陳本、四庫本互文。爲戒,辭意欵備,多見詳擇。
時楚獄連年不斷,囚相證引,坐繫者甚眾。后慮其多濫,乘間言及,惻然。帝感悟之,夜起彷徨,爲思所納,卒多有所降宥。時諸將奏事及公卿較議難平者,帝數以試后。後輒分解趣理,各得其情。每於侍執之際,輒言及政事,多所毗補,而未嘗以家私幹。欲寵敬日隆,始終無衰。
及肅宗即位,尊后曰皇太后,自撰《顯宗起居注》,削去兄防參醫藥事。馬防,后之兄也,嘗侍顯宗疾。帝請曰:‘黄門舅旦夕供養且一年,既無褒異,又不録勤勞,無乃過乎?’太后曰:‘吾不欲令後世聞先帝數親後宫之家,故不著也。’
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