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第十七章 名妓曲词 (第1/2页)

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微风拂面,白昼清凉。

曲江池内占地最大的台场上,此时一派喧腾热闹的气氛。各达官贵要依席在两侧坐定,一边推杯换盏,一边酣歌恒舞。到了酒酣耳热时,一些膏腴贵游也跟着浅斟低唱。

台榭上的牙板三声轻击,随后就是琵琶声起。能在这种场合操音者,自是琵琶高手无疑。只见不远的台榭上,有道模糊的佳人倩影。她横抱琵琶,纤指轻拨,立时荡起无数颤音。

“李公,这弹琵琶的女子是何人?”谢云笑问道:“我看这位佳人的琵琶技艺,也可入妙品了。”

李昭道哈哈大笑道:“她是嗣霍王李晖家的歌舞伎,名唤郑净持,原本便是长安有名的琵琶能手。”

“郑净持?”谢云咂舌攒眉,暗忖道:“那不就是霍小玉的生母……”

霍小玉是唐传奇里的人物,她本是霍王府庶女,后沦为艺妓,与名门出身的新进士李益相爱。只不过信誓旦旦,不思其反。这李益却是负心汉,在高就后遂与霍小玉断绝往来。后有黄衫豪客挟持李益到小玉家,霍小玉历数自己的不幸和对方的负心后,长恸数声而绝。后李益因小玉冤魂作祟,三娶皆不谐,终生不得安宁。

这原本只是一个故事,可是所有故事自有它的现实性。像霍小玉的生母郑净持,的确是霍王府的歌舞伎,因容貌秀美被霍王纳为侍妾。而安史之乱爆发后,霍王府家破人亡。郑净持带着霍小玉流落民间,这才有后来霍小玉的凄凉传奇。

“如今才是天宝五年,也不知道那位霍王到底把郑净持纳为妾室了没……”谢云摇了摇头,苦笑道:“我如此胡思乱想作甚……若安史之乱不爆发,霍小玉的命运就不会那么悲惨吧……”

正在这时,却见台榭上几位舞女莲步轻移,秋水般的眸子向厅中一转,婉转启口唱道:

“霏霏点点回塘雨。双双只只鸳鸯语。灼灼野花香。依依金缕黄。

盈盈江上女。两两溪边舞。皎皎绮罗光。轻轻云粉妆。”

台上琵琶声有如玉珠走盘,泉水叮咚。台下的歌声又似林籁泉韵,噀玉喷珠。一片宫商唱过,遏云绕梁。满场中都是含宫咀征,一片寂静。良久之后,人群中忽然爆出一句“好”,随即引得喝声如潮。

谢云溪静下心来一听,只觉得感情就这样一步一步被那乐声牵引,忽然沉醉其中,不能自拔。可见古典传统的音乐艺术自有它的魅力。

“这曲子的格律是菩萨蛮么?”谢云忽然朝着身旁李昭道问道。

“晤——”李昭道点点头道:“这是敦煌教坊曲的其中一首,亦作菩萨鬘,又名子夜歌、重叠金与花溪碧。”

谢云点点头。自开元以来,长安歌者就已经很喜欢杂用这些胡夷里巷之曲。而唐玄宗酷爱音乐,所以这种曲词又逐渐发展为教坊曲的一种,从此盛行于宫廷。

几年前陇右节度使盖嘉运进献的《甘州大曲》、《伊州曲》更是在长安的歌舞伎馆、茶楼酒肆中广为流传,以至传到了曰本。

这种教坊曲便是后世宋词的滥-觞,而填上歌词的坊曲则称为“曲子词”。曲子词的特点,是因曲填词,先有曲调、再按其曲拍调谱来填制歌词。当今皇帝李三郎与诗仙李白都是此中高手。

这时候的曲词,本来多流行于市井间。只是由于当今皇帝李隆基雅好这类乐律法曲,所以曲词才渐跻于士大夫的歌筵舞席上,作为娱宾遣兴之资。

只不过这种新体诗歌,尚未形成一种真正的文学形式。大约到中唐时期,诗人张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等人开始写词,才把这一文体引入了文坛。

“菩萨蛮……”谢云略微品味,嘴角不禁露出一丝笑意:“这个词牌历来名作最多。只是这时候的字句格律,好像已经跟宋词区别不大了。”

不多时,台阁正中素帐传来优美婉转的鼓乐之声,两排身着明光铠甲的威武军士列队而出,走动间因为金属甲片的碰撞而发出铿锵有力的声响。

两队禁军将士中间,则缓步走来了一个器宇轩昂的年轻人。他身穿圆领紫绫袍衫,顶戴折上巾幞头,腰带十三銙玉带、旁佩紫金鱼袋与金装刀。他模样十分清秀,行走间长袖飘飘,雍容闲雅,确有一股过人的风度。

这便是广平王李俶了。谢云站在那里凝目望去,心里暗暗叹息:果然是嫡皇孙,出行的声势和排场总要高人一等。

李俶走到素黄色帷帐里坐下,在场宾客一起躬身迎道:“见广平王!”

李俶微微一笑,挥袖朗声道,“诸位免礼,请坐。”

众人分宾主坐下。李俶环视众人,举盏笑道,“今日孤作东,邀请诸位贵人才士相聚曲江。先请诸位饮满此酒!望各位能不醉不归!”

众人也都笑着举盏还礼:“谢广平王酒!”

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