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听见次仁长老问自己可知苯教由来,韩澈卡壳,尴尬摇头。
又听长老说道,“巫门为上古先天大教,乃是先有其教,后有其人。
巫门历劫鸿蒙,兴于洪荒,割据五帝三皇,上古大巫无不神通广大,功参几近通天,所传教义玄妙非常,博大精深,直至有人间界,都曾兴盛一时。
而两次封神之后,却没落分化,大巫陆续陨落,巫族也自此化为数支。
脱巫入世与他族合流者有之,远辟荒凉避世安身者有之,韬光养晦力图复兴者亦有之,此间各支所传教义法门皆都片面不全,数千年间亦有兴衰失落。
此后虽偶有大巫出世,却只有其门,再无巫教。”
次仁长老与那老者面上并无表情,好像所说的与己无关。
韩澈却是听得苦笑连连,一族的兴盛、衰落以致土崩瓦解,却真不是几句话能说的清的。
他之前以为世间巫法盛行,一切外法皆是异教,早在驱逐之列。
现在看来远非如此,天下兴巫的背后似乎还有着隐情,他甚至没出过伦珠镇,不知天下有多大,正如坐井观天。
司晓宇也是不能平静,他是武道一脉,正宗的巫门传人,自然比韩澈知道的多一些,也暗暗猜测自己的一脉就属于那“远辟荒凉”的一支。
只不过,武道以体术悟道,精修刀法枪法,所持借之物皆能御使,暗合天道,却独独不重神识灵力,虽也为巫门正途,但入门天赋要求苛刻得令人发指,从来门户凋零,知道的秘闻也少。
他这一脉本就是冷门,又何止一个“片面不全”能够概述的,所以虽不像韩澈那样坐井观天,以为伦珠镇就是“天下”,但好得有限,也自持巫门为天下第一。
也不理两个年轻人的小心思,次仁长老继续解说。
“鸿蒙未开,先天创生数教,各演天地格局,却无一统,道悬虚空,为各家共取。
大道始成一量劫,便有至圣得道,以阴阳二象开鸿蒙天地,命圣人首开先河,却唯两件不能为:一为六道轮回,一为造人。
人为万物灵长,可得传各教法门,有掌天地之气运;
六道轮回为天地胎盘,只有轮回天数,无有内中格局,各教皆可凭此立六界,演天地人格局,掌死生循环。
世间之一切动物、草木、人皆在此轮回中。
然谁掌教化,定义六道轮回却无定数,洪荒之战,根源在此。
待得三皇五帝即位,刚刚尘埃落定,几教各厮教化,皆助人教大兴。
期间又衍出魔、神之流,巫族陨落,道分阐、截,妖族衰亡,西方教分化等诸事,一言难尽。
而最终谁得执掌轮回六道却无人再知。巫门没落,祖巫身殒,大巫凋零,鸿蒙时所演“神、赞、鲁”三界神灵“人神共治”格局不复存在。”
这洪荒旧事实在晦涩,韩澈听得如坠云里雾里,也不敢做声发问,他看看司晓宇,见其并无表情,猜想这些对于他并不陌生,便打定了主意,此后再问。
当下只得忍耐,继续聆听。
“乃至象雄王朝陷落,巫苯乃至巫族已再无存身之地,见回天无望,有大巫举部落之力愤而自开天地,撇断六道轮回,跳出五行,逆天强演三界格局为巫门圣境,命为‘魏摩隆仁’”
“什么!”
这句说的倒是明白,韩澈二人却一齐坐不住了,司晓宇更是跳了起来,瞪大眼睛望着次仁长老。
死生往复乃是天道至理,六道轮回亦为生生之源,撇断轮回,那岂不是有死无生,那“人”又当何去何从?
那存在于这片土地上的那些生灵,又是什么?
次仁长老仿佛又再一次猜中二人的想法,叹息说道,
“撇断轮回自然便不再入轮回,魏摩隆仁,也便是你我脚下之地,从来就没有死生往复,乃是有死无生,自生自灭之地……”
“不对,”韩澈突然惊道。
“长老说魏摩隆仁有死无生,魏摩隆仁存在了多多少年,八百年?一千年?还是两千年?为什么到现在还有那么多生灵,难道都是活了上千年?那我,还有,”
他一指司晓宇,“还有晓宇,我们,都是哪里来的?都是未经轮回,新生的?”
所有人都看着次仁长老,默默的看着。
次仁长老终究还是摇了摇头,刚要说话。
“长老……”黄衣老者忽然出言,像是有所犹豫,眉头紧锁。
次仁长老摆了摆手,“无妨,他二人为当局者,理应知晓前因后果,不必隐瞒。”
“唉。”老者叹息一声,不再说话。
“是,”谁料次仁长老还未及开口,反倒是司晓宇喃喃的说道,众人的目光又重新汇聚向了司晓宇。
只见这少年用力的吐出一口浊气,仿佛是下定了决心一般,开口说道,他的声音极低,转向黄衣老者,
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