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玄清想得一点不错,从老君观走出来的“三太子”让老君观成为了“三太子”的祖庙,随着他确认三太子的神位,让道教内产生很大的争议-----毕竟跳出一路神仙来,没有大德之士力撑,也无民间基础,是否妥当。
但有识之士看好“三太子”的前途,他们敏锐地看到了它能够吸引信众,以往说起道家信仰,都是晨钟暮鼓,香火缭绕,示众的神像肃穆能让小儿止啼,以至于年轻人认为过于严肃,过于玄妙而难以亲近,如道家典籍的“道可道,非常道”有多少人能够知晓其含义的?
难以亲近,敬而远之,佛道两家都存在着难以吸收年轻人的问题。
而《霹雳三太子》动感十足,形式新颖,大受年轻人的欢迎,无疑对于吸引更多善信有极好的作用。
最终,道教各大德之士达成协议:不作干涉,任其发展。
这里又要看到有无后台的作用了,如果玄清不是一代奇人李淳风的弟子,只怕难以让大家难以达成共识,争论之下保不准玄清要承担责任,正如《西游记》里所讲的没后台的妖怪都下地狱了,有后台的妖怪都上天(成仙)了。
……
冯小宝心情愉快,大跳特跳《霹雳三太子》舞蹈,欢快的舞步衬托他的心情,结果跳得比后世的专业舞者还要好看!
人见人爱,车见车载,个个叫好。
一曲跳完,他就悠然的退居幕后。除了每周不定时到店里和庄里看看,其余的时间都投入了人生大计中去-----增强实力!
为造反而时刻准备着!
要讲到那时的人们干活还是挺讲道义,或者是慑于主家的实力,主家不算非常慷慨,但给予他们的待遇还行,如唐人帮工到年底会有一笔不小的花红,而奴隶也有一点收入,关键是主家承诺,辛苦十年后,可以给予他们自由!
无论是请的帮工还是奴隶,都很卖力地工作,不用冯小宝多费心。
凭借着源源不断的收入,冯小宝终于有了体面,也有了时间,有钱有闲,做他想做的事。
晨起运动,锻炼身体,老君观的后院作了装修,把墙头抬高,重铺地面,设置运动器械如多组哑铃、沙包沙袋等,再有枪棒兵器。
冯小宝除了身体素质的锻炼,还频繁进入洛阳各家武馆处,进行拳脚练习,学习枪棒和弓箭之术,还有骑术。
从唐高祖----唐太宗----唐高宗,唐朝已历三世,对外战争一直不断,军人的地位高,民间武风炽热,冯小宝以开元通宝开路,无往而不利,加入城里两家著名的武馆“神武”和“力行天下”,分别学习军阵战斗技艺和
“神武”武馆,馆主张大军,是大唐郯国公张公瑾的族人,其堂兄张大安乃张公瑾第三子,现为同中书门下三品(宰相),所以后台非常硬朗,能请来较好的师傅,能进入此馆者非富即贵。
冯小宝在此间武馆主要学习军略(军事知识),如孙子兵法、六韬等。
他先在初级班学习,半年后,就升入了高级班里。
一是开元通宝开的路,但开元通宝不是万能的,如果不是因为冯小宝有优秀的成绩,也轻易挤不进勋贵子弟、豪门大族子弟簇立的高级班中。
请来的先生水平很高,有军中将领,有退伍勋将,还有一些文武全途的文官/将领。
唐朝是个有容乃大的朝代,在选拨文武官员时,并不拘泥入仕的出身,六品以下的文武官员可交叉参与文、武二选,而高级文武官员的选拨更是灵活,视时势需要而定。
有的武官者,很可能是满腹经论,上场考进士毫不怯场,因此他们的讲课精彩胜过那些大老粗的军官,更具归纳性和全面性。
而大老粗军官的实用性也不差,如何冲锋、如何设伏、如何退兵都很有实用性。
冯小宝听得津津有味,以他有着后世的理论和眼光,理解能力也强,每次考试都是前十,很容易地升入了高级班。
可惜武略课还是不多,不轻易外传,更多的则是兵器的使用及马术的学习,最后是步战与马战。
长枪、横刀(佩刀)、陌刀、环首刀等唐军常用的武备,再有斧铖、狼牙棒、金瓜锤等等,反正刀光剑影,对于武力狂来说,那是得所其哉。
冯小宝在武馆开始了他的兵器之路,进行了系统的训练与学习。
首先是基本功,学习使用唐刀,传说中的每日挥刀一万次到来了!
他先是练刀的姿势、劈砍练刀,每天挥刀一万次,汗流如水!
因为他岁数有点大了,也不是从小练起,师傅要他勤练不停,争取赶上先行者。
冯小宝虽然比别人晚上一些时间,但理解力是成年人,记忆力是少年,简直是开挂,进步神速!
跟着师傅学习,感受到如何将力量信中到刀锋前沿去劈砍,能够可省很多力气。
控制力道,掌握唐刀重心,每把刀的重心不同,有经验的刀手拿刀在手,就知道如何使用它们。
之后开始练速度,方法是“一百张纸”,就是用一百张纸抛洒在空中,要在纸飘下来以前把它们都斩断成两截,当然一开始斩得不多,后来就越砍越多。
练多了以后就发现越来越顺手而且不吃力,几个月之后一百张纸能砍下大半。
“一百张纸”除了刀砍,还可以用枪刺,在纸飘落下地时用枪把它们刺穿。
之后,就用铜板来练习,在面前丢出铜板,挥刀如风,砍落铜板,这比纸可难多了。
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