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第三十八章三人行
在金蝉子面前,说没有压力,那是不可能的。
好在金蝉子也约莫知道王昭的性子,除了偶尔讲讲故事之外,并没有想象中的那般说教之态,金蝉子会现身和王昭结伴同行,乃是因为看到了梧桐。
金蝉子对梧桐和对王昭不一样,他称呼王昭为“施主”而称呼梧桐为“你”,具体是什么关系,金蝉子不说,王昭也不好多问。
金蝉子不管何时脸上总挂着一丝若有若无的笑容,很平和,这种笑容并不会让人感到太过于高深莫测,反而和让人亲近,这也许就是金蝉子的佛性。
王昭也去过几次寺庙,大殿上的佛像看上去面慈目善、脸带笑意,但是总会让人有一种想要参拜的感觉。
哪怕是弥勒佛的佛像,虽然总是笑呵呵的,但你看到佛像的第一眼,也会有一种敬畏,这便是佛性,始终给人一种高高在上的感觉。
金蝉子只行善,从来不传经布道,一路上耽误了很多时间,但跟着金蝉子,王昭能学到了很多东西。
应该是很多体悟。
有些佛理虽然你未必认同,但却是至理,蕴含着道法,你明白其中的道理之后,就会想通很多道法,不管认可与否,都能令你悟出你赞同的道。
境界越高,就越要对自己的道、对天地的道有所体悟,否则就算修为和法力到了界限,也会茫茫然不知所措,一味的杀伐是摸不到仙道的门槛。
金蝉子做事像一个修习行者道的头陀,说话却像一个真佛,简简单单的一句话,都好像包藏佛理,是佛更是僧。
有时候是故意说给王昭听的,只是王昭还没有到达那种见微知著的境界,感觉不到。
很直接,或者说是率性,他不会客套,也不会恪守佛门的清规戒律,用金蝉子的话来说,世间早无金蝉子,一切虚名皆妄言,既然心不在灵山,何必去恪守灵山的戒律。
这样一来,最高兴的就是梧桐了,一路上蹦蹦跳跳的,有吃有玩还有人陪,就像在游山玩水,很是逍遥。
王昭想不懂,一个活了几百上千年的妖(或许不是),就算涉世未深,也不至于是现在这般孩子脾性。
他问过金蝉子,金蝉子只说时机未到。
或许是金蝉子不想说,但梧桐是在灵山长大,就连如来都对她特别“关照”,梧桐的出身绝对不凡。
王昭关注梧桐,除了梧桐救过他之外,还有把梧桐当妹妹来看的意思,修仙之路虽然是孤独的,可也要苦中作乐,给自己找一些快乐。
三人一路慢行,赶到无极山的时候,已经有很多修道者汇聚于此。
这些修士之所以会来无极山降妖除魔,除了响应天庭的诏令之外,更多的是为了寻找一份机缘。
天庭既然颁布诏令,那自然会有监神者在此地,若是得到认可,便可以先入天庭。
这并不是投机取巧,进入天庭,有职位在身,除了可以享受供奉,承受香火之力之外,还会有更多的机会去仙府之中听经说法。
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