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跟着李之藻一起来到殿外的是一中年一老者，都戴四方巾身着道袍，没有官服，但举止气质上半点没有畏缩惶恐的样子。
“来者可是百泉居士李老先生？”待李之藻进来仔细说明了二人来历，洪涛才起身迎到殿门口，连很难见的尊称都用上了。
按照明朝的礼仪，他本可以坐在屋里等着李贽进来行礼。但陈矩说这个老头骨头挺硬，脾气还挺怪，那就礼贤下士一点吧，免得在小事上横生波澜。
“戴罪之人李贽见过太子殿下！”陈矩说的一点没错，消瘦且面色不太好的老者确实各色，自己贵为太子，又把他从诏狱里捞了出来，见面之后居然没有太多感激之意，也没有大礼相见，浅浅一揖而已。
“臣马经纶见过太子殿下！”另一位中年人倒是挺恭敬，还自称为臣。
据李之藻介绍，这个人是万历十七年进士，当过知县干过监察御史，目前闲赋在家。李贽来京就住在他家通州的别院里，入狱之后，更是利用当年的关系多方奔走，花了不少钱，这才没让李贽在诏狱里受大罪。
“有没有罪由陛下定夺，但编纂通译《论语》一事本宫要担干系。李老先生可否先委屈几日，暂且在此住下，助本宫一臂之力？”
不管两人是何态度洪涛都无所谓，但该说明的一定要说清楚。别我冒着风险把你救了，结果你还觉得我是个二傻子，不能入法眼。如果是那样的话，不管有多大本事也和自己没关系，继续去诏狱里玩风骨当硬骨头吧。
“殿下可曾通读此书？”李贽倒没说不乐意，但也没说乐意，好像还要考一考太子的成色再做决定。
“本宫经筵不过三五个月，不曾熟读，以后也不打算用心读。做为太子，本宫该关心的应该是江山社稷。如何做学问，正是李老先生这样饱读经史之人该做的。”
洪涛的回答很干脆，不懂，也不该懂！我是管理者，调配人力运筹帷幄才是专业。你是学者，孜孜不倦研究经史典籍也是专业。咱们各司其职，谁也别抢谁的饭碗，通力合作才是正途。
“……不知殿下打算如何打理大明江山？”李贽闻言一愣，他虽然不出仕多年，却认识不少做官的朋友和弟子，有时候也会聊起朝中事情，包括储君的人选。
印象中这位太子好像没什么才气，今日一见才气依旧是没见到，却可以感觉到有一种成竹在胸的大气，不由得想探个究竟。
“今日没有经筵，若李老先生身体允许，本宫倒愿意请教一二。”见到李贽如此直爽，洪涛也有了点好奇心，想知道能让陈矩冒险搭救的到底是个什么成色，于是起身走向了东侧耳房。
那里是自己的临时休息室，有王安在外面盯着轻易不会让外人靠近，可以聊一些稍微出格的话题。当然了，也不怕李贽出去乱说，他目前自身难保，再把自己得罪了还得被抓回诏狱等死。
“李老先生，此处无人打扰，话出你嘴入我耳再无外人知晓，尽可畅言。”在耳房里坐定，洪涛摆出副今天不说清楚谁也别走的架势。
“殿下可知朝堂上每日争论不休，陛下不上朝，于江山社稷有害乎！”老头也不客气，更不怕死。当着太子就敢议论皇帝的过错，不光是皇帝，还有满朝文武。
“此间乱象皆由一个字而起，利！天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。老先生以为此话何解？”
你问我答，这不是洪涛的习惯，也不想和李贽在古代经史典籍上唇枪舌剑斗个明白。在这方面自己的文学功底差太远了，光是各种典故、历史瞬间就十不得其一二，根本不在一个层面上，没法聊。
先贤们总结出来的理论有些是普世道理，有些则只适合当时的文化环境。拿来借鉴当做经验教训可以，非要一个字不差的当做万世不变真理去亦步亦趋只能坏事。
想把道理讲清楚，并不是只有重复先贤语录一条道，跳出历史局限性，用宏观的视角总结历史走向，更容易说明问题，顺便还可以看看这位在野大学士到底配不配称之为士。
如果也是自以为是、听不得反面观点、只能禁锢在固有认知水平里还不愿意尝试思考新理论、故步自封的井底之蛙，就别再往深处聊了。
权当他是个工具，在四夷馆里混段时间，等自己和利玛窦等人达成了合作意向，扔给陈矩卖个人情也就是了，没有损失。
“天下财货尽收皇家所有，何来争利一说？”李贽缓缓摇了摇头，认为太子的水平太低，看问题只看到的表象，没有触及思想根源。
“利，不单单指财货，权也是利的一种，包括生死。先生从诏狱解脱，只需陪西僧在四夷馆中盘桓数日，随意解读几句《论语》即可化解牢狱之灾，同样是获利。
假如本宫要求杀死马经纶才可获释，先生恐怕就不会答应了。因为在先生的脑子里这种行为的代价很重，甚至高于生死，比较起来不仅没有获利反而亏本了，自然不会做。
每个人脑子里其实都有一架算盘，不停的扒拉着算盘珠子计算得失，只是每个人对世间万物的估价不同。同样一件事，在先生和我看来有可能是不一样轻重，本宫把这种现象叫做价值观。
朝中臣子结盟立社，衡量敌我的尺子就是价值观。估价差不多的人，才能凑在一起壮大力量增加影响力。这些影响力可以让他们升官、发财、名声高涨，还能让家族后世蒙荫，也都是利。
一国一州一府，能产生的利不会在短时间内有太大变化，就像是一碗饭，朝臣们多吃一口陛下肯定少吃一口。朝臣人数众多且前赴后继，陛下孤身一人不好应付，在无法赢得更多利益又不甘吃亏时，回避也是一种选择。”