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“朴素吗?”孤城看着纸上的一枝一叶,眉头微皱,用手轻触着。虽说这一枝一叶由水墨而画,未沾五彩,但却栩栩如生,胜过用色彩而作。
“五色令人目盲,所以朴素便为道法自然。”司徒孤雪笑道,再次为孤城解惑道。
孤城提笔沾墨,准备自己尝试一番的时候,便被司徒孤雪打断了:“孤城,以后再试吧,现在的你只需要知道画道之道即可,外面还有更大的天空等着你去闯荡,你不可能一直留在这里,所以抓紧时间吧。”
“哦。”孤城想说什么,但是最后还是没有说出来,只是回应了一声,表情略显一丝失落。
“其二,便是意象,所谓求似与不似,则讲究意象。越是复杂的事物,往往是从简单中孕育生成的。写意性简练的表现力看似简单,寥寥几笔,却能表现复杂的世界,这便是所谓的道生一,一生二,二生三,三生万物。”
“意象思维不是特别看重自然形象的真实性,只是把事物作为寄情对象,以写意的方式表达作者的意念,从而摆脱了时空观念和自然属性的约束,去追求所谓画道的自由,从宏观上把握物象。“天地与我并生,万物与我为一”,在这种写意观念的指导下,天地造物随其剪裁,春夏秋冬可绘一卷,南北景物自由组合,四季花卉可成一图。”司徒孤雪边说边提笔作画,有雪中芭蕉,有雨中水仙。作花卉,不同四时,以桃杏芙蓉莲花,同入一幅画纸。
“以笔墨和对自然的感悟合二为一,使画可以超越时空限制,这便是意象。”司徒孤雪将手中的笔放下,凝聚一股冰雪仙痕,吹与纸上,一副雪景,一副春景,尽显画中。
司徒孤雪并未等待着孤城细品此画,便拿出一张画纸覆盖之,随即说道:“此画,只可观望瞬息,只因超越了时空的限制,若长看,或许自己也会陷入画中。”
“其三,则求主客观统一,讲究体道合一之境。画所指的乃为“观于象外,得之环中”,“外师造化,中得心源”,这“环中”、“心源”和仙界大能们所追求的宇宙本体“一”是相同的。曾有一准仙帝说过:昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生。”
“而只有达到体道合一的境界时,才能以“自然之眼观物,以自然之舌言情”,才能做到眼不见绢素,手不知笔墨,落笔无非天然生机。必然胸中廓然无一物,然后烟灵秀色,与天地生生之气,自然凑泊,笔下幻生诡奇。
“欲作画,则需涤清胸中渣滓、名利、忘怀得失,宠辱不惊,不仅技巧之巧拙意于脑后,甚至忘却四肢形骸,以天合天,才能真正做到眼不见绢素,手不知笔墨,下笔无非天然之生机,画道即能显现。”
“古今法障不了,由一画之理不阴,一画阴,则障不在目而可从心,画从心则障自远矣!太古无法,大朴不散;大朴一散,而法立矣。法立于何?立于一画。一画者,众有之本,万象之根。至人无法,非无法也,无法而法,乃为至法。”
“无法而法,便能信手一挥,山川人物、鸟兽草木、池榭楼台,取形用势,写生揣摩,运情摹景,显露隐含,人不见其画之成,画不违其心之用”的化境。这是“以天合天”的体道合一的宇宙观在绘画理论上的妙说。”
司徒孤雪这次并没有作画,而是在纸上画下了一个阵法,阵法之中如同蕴含了生灵一般,此阵法虽说简单无比,仅由数条水墨构成,但却可以伴随着时间而发生变化:“孤城,画和阵法一样,都是蕴含着无上的道,若是知道画道的变化,那么你便知道了自然的变化,也就知道,这自然之中,阵法变化。”
“这最后的一点,便是在作画的时候求虚静,追求空灵之境。惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物。在时间和空间中,大象无形。致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,是谓复命,复命曰常。”
“我们始终都是要去了悟宇宙万物的运作,从扑朔迷离、纷纷扰扰的物质世界去追本溯源,回归宇宙的本体。”
“以修养空灵的心怀去静摄宇宙的变幻,以岑寂而虚静的心胸去体物感物,以澄怀而观道。欲令诗语妙,无厌空且静;静故了群动,空故纳万静。”
“以虚静之心体悟万物,精神才能获得自由,才能重新领略并融会自然,丰富意象,增强想象,进而统一物我,创造“独我”之作品来,这样方能走出一条属于自己的大道。”
“宇宙万物皆分黑白,而画也分白与黑,二者是对立统一的,黑是有墨处,就是画面中可以直观发觉的景物。白是无墨处,但不是就没有东西,可以是水,可以是云,可以是天空等。知其白,守其黑,为天下式。”
“可以看出有与无、虚与实的辩证关系。虚无蕴含着无限的实用。画和阵法强调补白,因为无画之处是灵气往来生命流动的地方,补白的位置处理可以扩展画面空间的表现效果,也是一个增加层次的手段。一张画之中虚实、黑白,相互对立,而又相互融合。黑与白、阴写阳、虚与实虽视之无形,却其中有象,其中有物。”
“它不着一墨,趣韵自生。它以空幻朦胧的形象体现一种天趣妙境,此为空灵之妙、神韵之妙、含蓄之妙。此之境,启人想象,令人咀嚼,起到犹抱琵琶半遮面的效果能给人以想象,这便是虚静,也就是传说中的空灵之境。”
司徒孤雪再次掏出美食储物袋,这次便直接递给了孤城,温柔的揉了揉孤城的脑袋,说道:“以后这个便是你的了,不过,可不要贪吃哟。吃只是为了满足口腹之欲,等你成就了自己的果位,那这天下所有的一切便尽归你手。”