都来读提示您:看后求收藏(红包点点消安装),接着再看更方便。
虽然经常请教自己的仆从们,魏贤对品士圈、职士圈都不是很熟悉,倒是对更高的“部极君”相关设定掌握颇多。因此,他整个灵魂穿过楼壁后,首先见识到就是“调气移景阵”,只不过,魏贤并不认识此阵。
此阵没有固定的“品信”,它通过气的调动转变“品信”的脉络,也就说通过空气中流淌的微小品信,将整个津州市形成一个网络覆盖。普通人是不会被监控到的,但只要是品士就会被捕捉到,除非是拥有屏蔽之法,或是象红包仆从这样受到秩序掩护的。
调气移景阵对魏贤自然起不到作用,一楼约200平方的面积,承重柱共有八根,在金币之眼下,魏贤可轻易看出这八根承重柱内含玄机。将近20米的屏幕是由完整的品晶形成的,单是这块品晶屏幕就足以令很多品士铤而走险。
二楼则是各种现代设备,以现代监控器布成的城市网络也在其中,一排排电脑、仪器等等错落有致的摆放着。三楼是各种会议室、茶水间、休息室,四楼则是宿舍、食堂,五楼是资料库,装备库等等。
从整体来看观品科会有很明显的荒废感,由此可见五千多年的位面封闭,对普通人或许没有太大的影响,但对品士的影响却是足够的在。若是品士足够活跃的话,国家观品科也不会荒废而沦为权争失败者的养老所,从而在金雕红包雨降临时,津州市的观品科反应出现迟钝的现象。
得幸亏郑泰早一步进行了相关布置,否则,凭炎国各地观品科的荒废度,估计红包雨结束也没有进行有效的行动。尽管津州市观品科做出相关的反应,但魏贤听了几个会议室里的探讨后,知道津州市观品科此次行动可谓全军覆没。
红包家族或是品士世家在这五千多年里尽管也出现没落的情况,但只要有条件就必然会奋起,而受到国家制度影响的观品科就算想要奋起,也需要打报告,做汇报等等,并且结果都不理想。
郑泰是背靠着师门才在这次红包雨事件中表现优异,而很多观品科事实上都不再是品士担任科长,科里也没有多少真正的品士,大多都是失败者或是不受重视的普通公务员。
花了些时间转一圈,魏贤发现津州市场观品科对佑伽奄巴与梁鹏子并没有太过关注,这让他放心不少。他倒是不担心自己会暴露,六极秩序遮蔽的天机,可是包括超凡手段与现代科技手段的,也就是说,若是监控捕捉到魏贤的话,会出现硬盘自燃,软件故障等等原因。
不过,这些仅限于六极秩序覆盖的区域,出了“镇地虎”红包阵辐射的区域,天机就是一片混乱,虽然存在极低的几率被发现,可低几率也是几率嘛!正当魏贤准备离去时,他的金币之眼发现了地底的不寻常之处,灵魂直接穿透地底。
在厚厚的地层一直坠落十数米后才出现在一个栅栏内,从栅栏内直接飘了出来就是窄小的通道,折返回去后可看到一扇独门,门后就是往上前的楼梯。从坠落的高度来判断,这条楼梯少说也有15米了,而栅栏的结构无疑就是监狱。
栅栏完全是木制结构,大多都是腐烂,就算以前曾有囚禁的功能,如今也已然失效。犯人没有,不,在最尾端的栅栏内盘坐着一个毛/人。此人完全被毛发所包围,若非金币之眼看破一切,由于光线等原因,魏贤是不会发现他的。
毛发遮挡下的眼睛已然睁开,他望着栅栏外的绚丽之雾,敏锐的品感让他知道此雾是什么。
令他疑惑的是,能够灵魂出窍的品士只能是修炼到9阶的,并且灵魂不应该是这样的,灵魂也被称为生魂,拥有的也是生气而不是绚丽多彩的雾气。就算是9阶品士的灵魂,在出窍后也与凡人灵魂相似的。
“不知是哪位前辈?”囚犯声音有些沙哑,语调也颇为古怪,但说起来却是通畅,看来并不受时间影响。
“沙津人?”魏贤问道,他是恰好知道这种古怪语调是属于哪个少数民族的。
据说很早以前,津郡是浩荡的湖泊,然后出现一群移民至此的人,这些人具备“移山填海”的能力,经过数代的经营,将津郡堆填成陆,这群人就是津郡最早的原住民,被称为“沙津族”。
沙津人所用的也是夫子语,但却是古夫子语,与现代采用“阴平、阳平、上声、去声”不同,采用的是“平声、上声、去声、入声”。魏贤通过位面红包的绑定掌握了古夫子四声,从而能够让符咒产生作用,若是采用现代四声则就完全失效了。
当然,掌握古四声的普通人还是很多的,想要让咒语生效,不仅仅是声音的原因,还需要“秩序”。在位面封闭时,秩序是不存在的,这时候如何让咒语生效呢?中间就多了一道程序,即是“自序”,也就自己营造出一个秩序。
沙津人是坚定的巫极守序阵营,神通、巫咒、魔阵、妖术、仙法、佛愿,虽然这不代表六极不可旁通其余类,但也说明六极都有各自擅长的方式。巫极的咒语是相当强大的,沙津人正是通过巫咒将浩荡的津湖改造成了“津州”。
“沙津北庄耶见过前辈”,沙津人“耶”行五体投地之礼。
魏贤知道沙津人是没有姓氏的,名都是单字,自我介绍时都会带上地点之类的,所以,这个叫“耶”的人是来自北庄。魏贤对津郡的地点不是很熟悉,也不知道津郡的“北庄”在哪里,或者说如今还有没有“北庄”也尚未可知。
“此地无法束缚你,你为什么不离去?”
“耶犯大错自缚于此,时间未到不能离去。”
“嘿,你自承罪刑是几年?”
“300年。”
魏贤查了查自己的资料,发现品士若是要活到200岁,不达到9阶是不可能的,而想活过200岁就必须飞升了,那么说,这个叫“耶”的沙津人已经飞升了,否则也不可能许下300年的刑期。
品士飞升后就会成为职士,若是没有立刻就职也能在六极秩序位面担任“散职”,也就是没有固定的工作单位,属于革命的一块砖,哪里需要哪里搬。职士也算是长生不死了,除非被贬谪或是被杀死之类的,否则,就会与位面六极秩序相伴相随。
换个意思,位面六极秩序若是崩溃,职士也就扑街了。“雍”位面虽然封闭,但六极序秩架构仍然存在的,231个残魂保持着六极秩序的存在,否则,耶是不可能还活到如今的,职士是依附六极秩序而长生的,没有六极秩序,就一起化为灰灰。
曾轸不是职士而是“侍从”,这是为那些“善值”很高提供的奖励,六极侍从是没有肉/身的,也没有前世往生的记忆。他们一般会被分配到正部极君身边,相当于秘书,然后随着时间的推移或是参加工作的积累,他们会恢复前世往生的记忆。
曾轸是被魏贤强行转为六极侍从,一般善值高的凡众在死后进入六极时,会被询问是转为侍人还是转世投胎之类的。若是选择转世投胎,根据善值,最差也是王侯之子,最顶极就是帝王之胎。
职士是拥有实体的,但这实体也不是血肉之躯,而是秩序赋予的信力之躯,只有拥有这样的身躯才能够自由往返于凡间与六极。象魏贤就只能灵魂往返,真身只能留在凡间,那这个“耶”是拥有血肉之躯的,他这样的就属于“地流职士”。
地流职士也只可能发生在位面封闭,六极秩序隐退的时代;当然,也正因为这样的局面,很多飞升的品士遭了灾。他们明明飞升了却无法在六极中登记,在失去肉/身时若是有职牌还算好,若无职牌就只能寻个地方当乌龟了。
由此也就能知道“耶”在他那个时代一定是非常厉害的,他即无职牌藏身却仍能保有肉/身,然后还能凭着“品力”维持寿命的延长。
魏贤问耶,你是何时自囚的?耶回答说,七极1100年,魏贤就说现在是七极2018年,你自囚时限早就过去了。
本章未完,请点击下一页