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殿前司殿前副都指挥使司的房子较大，听说原来是高太尉俅先生的坐班工作之处。我的顶头上司梁师成上任后，认为高俅撤职查办住进牢狱后，在这样的房子继续办公不吉利，所以，他命令亲随传令，原高俅的办公厅改挂“殿前司殿前副都指挥使司”牌子，由我这个殿前司殿前副都指挥使在这个“不吉利”的房子里坐班。而他则另选了一座三间敞亮的大房子，外间由侍卫驻守，中间一间由文吏、亲随值班，里间则是他本人办公、休息之所。窗上加装了护栏，加强了安保措施，再重新装修一遍，购买办公设施。然后挂上了“殿前司殿前都指挥使司”牌子，开始他的喝茶坐班人生。
其实这样很好，因为我凭空得了一间大房子。假如梁太尉胡乱占了他前任高俅的这一间，我肯定只会在某个小房间坐班。高俅的这间办公厅堂现在姓李了，分隔为两个套间。外面一间供手下亲随、侍卫值班，里面一间是我这个殿前司殿前副指挥使坐班之处。中间用一扇木门隔开，关上门就是两个世界。办公陈设因为都是沿用高太尉俅先生的一整套，所以，算不得简陋。外间是几桌几椅，都是半新的实木桌椅；里间是一桌一椅，一张雕花矮案、两个雕花坐凳，另外支了一张小床，也是精雕细刻而成的，想来是供我这个殿前司殿前副都指挥使临时休息之用。房子自有我带来的梁山旧部联系交接、清扫，收拾妥当了。现在是大官了，抹桌子、扫地的活都不需要我亲自去干，我只要按时上下班就行了。
这将是我今后工作、生活的场所，所以，我有意多停留了一会。我在我的套间里，这里瞧瞧，那里摸摸。就像润州的刘姥姥进了京师的大观园。一切都觉得豪华，一切都觉得好奇。
靠窗的一面墙上挂着一幅画框，是一幅宋太祖御驾亲征图，人物神态各异、栩栩如生，战斗场面宏大，如临其境，一眼就能看出是出自名家之手。宋代是百花齐放、艺术发达的时代，绘画水平明显高于前代。
我在另一个平行空间，没有见过这么高水平的艺术品。什么《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》《格尔尼卡》《星月夜》《戴珍珠耳环的少女》等等，和这张《宋太祖御驾亲征图》相比，那都是扯蛋。扯得蛋不痛。
所以，我这个“李姥姥”便很快被这幅画吸引住了。为了避免手下侍卫看到我这个乡巴佬的不稳重举动，于是，我转身关上套间木门，取下墙上的画框拿下来一览究竟。
这时候，也许是触动了画框下墙上的机关，只听见“吱嘎噶”一阵响，墙上打开了一扇门。我吃了一惊，原来床后有一个夹壁（中空的墙壁）！这可真是太神奇了！我迫不及待地点燃了一支蜡烛，准备上前一探究竟。
看到了什么，我们暂时不去说这个。
因为读到这里，有人可能又会问这么一个问题：宋徽宗时期，有没有蜡烛？我想先回答这个问题。其实，在公元前3世纪左右就已经出现了蜜蜡。在西方，有一段时期，寺院中都养蜂，用来自制蜜蜡。这主要是因为天主教认为蜜蜡是处女受胎的象征，所以，便把蜜蜡视为纯洁之光，供奉在教堂的祭坛上。据《西京杂记》记载，汉朝时，南越王向汉高帝进贡的贡品当中有蜡烛。有说法认为，当时在寒食节禁火的时候，君王赏赐给侯爵以上的官员以蜡烛，说明当时的蜡烛极为稀少。到了南北朝时期蜡烛稍微应用得普遍了一些，但也主要是在上层社会，而不是一般的百姓家照明用的。唐朝时也记载了在晋州上贡时的贡品当中有蜡烛，另外唐朝还专门设置了一个“内仆局”，主要负责宫中蜡烛的点亮和熄灭工作。据记载，宋朝当时和西夏的边境贸易中，交易的用品就有蜡烛。蜡烛用于外贸交易，说明虽然当时交易双方其中一方的蜡烛还是比较稀缺的，但另一方明显已经普遍使用了。但不管是比较稀缺还是普遍使用，都说明宋朝肯定已经有蜡烛了。
再说我小心翼翼地走到夹壁前，轻轻地走进墙壁上打开的门。我惊喜地发现，夹壁里有一个小小的空间，一侧靠墙有一排书架，书架上摆放着一些古书，书架下摆放着一张书桌和一把椅子；另一侧靠墙摆放着十几个箱子，打开箱子，里面全是金银珠宝。另一侧靠墙是一排兵器架，上面插着十几件兵器，数量不多，但看来一定都是宝物。其中一件就是我常用的兵器——板斧，我拿过来一试，斧阔五寸，柄长二尺，和我腰间插着的板斧比了比，重量相仿，且削铁如泥，比我的那把好多了，但可惜只有一件。我取下旧的这把，放到兵器架上，将新的这把插在腰上，和我的另一把板斧组成一对。还有一把宝剑，我拿起来拔出刀削，寒气逼人，知道又是一件宝物。于是，再取下来，挂在我腰上。现在当了副殿帅了，连一把像样的装逼的佩剑都没有，怎么行？
我知道，这都是高俅生前所爱之物，但他一介踢球的，又不会打仗，要来何用？就送给我好了，将来带着它们上战场吧，这就叫斧砍敌首，刀舞沙场，物尽其用，不至埋没。算是我铁牛做了一件好事。
我再翻了翻书架上的古书，多是些兵法阵法、练功秘诀。葵花宝典亦在之列，但想来练起功来，有扯蛋之弊，便丢在一边。而且，阅读障碍出现了，大多数繁体字我不认识，我的原身李逵也读书不多，给我传承不了多少汉字知识。
于是，坐下来，翻看书桌上放着的一本已经泛黄的日记本。拿起日记本，翻开了第一页，又大吃一惊。在这个盛行繁体字的时代，我竟然看到了最新的简化字！这就如晴天霹雳，响彻耳畔。只见上面写着：“今天是我穿越到这个世界的第103天，我感到非常不安。我希望我能在这个世界上留下属于自己的痕迹。可惜，我遇到的是一个战乱频仍的时代。我看到这个时代的武器落后，国人天天挨打，金国、辽国、蒙古人到处可以杀戮中原人民。而奸臣当道，视人命如草芥，人民苦不可言。可惜我受伤了，而且不久人世，只能把《太极阵》和《十万人敌》留在世上。这个时代的宋人也许看不懂，而我也没有多少时间去学习写繁体字，只好听天命、尽人事......”
原来这个人和我一样，是一个穿越者。看到了人民的疾苦，想有所作为，但谋事在人、成事在天。壮志未酬身先死，留下遗憾走了。
于是，我在书架上寻《太极阵》和《十万人敌》，没有找到。低头一看，脚下垃圾堆里躺着几本书本。再翻看，发现其中正好有《太极阵》和《十万人敌》。都是简化字手抄本，尚未印刷。
其中有一本介绍士兵小队协同作战练兵之法，名为《太极阵》，是根据道教太极图想出来的士兵小队协同作战的阵法。就是训练士兵在上阵混战之时，坚守三人小组、三组小队、三队堡垒的协同作战阵法。仔细一想，和我在军校里学过的戚继光的“鸳鸯阵”相似。想到戚继光是明嘉靖三十四年（1555年）的御倭名将，发明了“鸳鸯阵”法。而现在才是宣和五年（1123年），中间差了430多年的历史。这位老兄便发明了“太极阵”，真的伟大至极。
再看这本阵法还是手写之册，尚未付印。说明还没有应用到军队中，只是被人献给高俅这种庸才，便躺在废纸堆里寿终正寝了。因为对高俅而言，一万本阵法不如一两银子高贵。我在《太极阵》的最后一页，才看到敬献者的姓名：“高邮人秦观敬献，元符三年（1100年）九月八日。”
高邮人秦观？不就是北宋诗人秦少游吗？别号邗沟居士，世称淮海先生。他和我一样，也是穿越者？
秦观就是秦少游。“苏门四学士”之一、北宋着名的婉约派词人。一生过很多知名婉约词，这些词语言优美，意境清丽。最着名的便是《鹊桥仙·纤云弄巧》：
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