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第九十八章 姑苏慕容氏(下) (第1/2页)

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“乞丐我素来佩服乔帮主,和他相关的事情,我可曾经特意查过帮中的记载,而且四处打听过。其中,慕容一家子真的很奇特,他们不管不顾,世世代代都想着造反复国,让人感到可怜又可恨。

这慕容复先是以斗转星移神功,闯出“以彼之道还施彼身”的名号,更是和乔帮主一起成为江湖武林的新晋强者。

接着为了复兴大燕,来到少林寺参加武林大会,最终败北想自杀,被其父慕容博所阻,慕容博也因此亮明身份。

当时,跳崖后侥幸未死的萧远山为报血海深仇,也多年隐藏在少林寺偷学武功,乔峰一并在武林大会之中。

慕容博、慕容复父子与萧远山、萧峰父子相遇,双方欲血杀对方。这时,藏经阁的一个扫地僧出现,先分别杀死慕容博与萧远山,并用高超医术再次使两人起死回生,最终让两人皈依三宝,不再过问世间恩怨。

事到如此地步,按理说,那慕容复应该有所感悟。

但事实恰恰相反,之后他变得更加变本加厉,为了心中大梦,意图往西夏求亲成为驸马,结果还是失败,

后来,为了大理皇帝之位,居然杀了对自己忠心耿耿的家臣,甘拜四大恶人之首‘恶贯满盈’段延庆为义父,最1◇,后众叛亲离,千方百计条条不成,以至于屡屡受挫而发疯。”

洪七讲到这里,语气十分不屑,他平生最看不起就是那种人了。

“唉!慕容父子为了复国,处处跟大宋作对,害了多少人,有如此下场,活该报应!”洪七最终总结道。

司空湛听到洪七气愤的话,很识趣的没补充:“他们可不只祸害大宋,还祸害吐蕃、大理、大宋、大辽几国,大辽就不用说了,单说吐蕃和大理,慕容博曾经怂恿起吐蕃国师鸠摩智猎取六脉神剑的野心,好让吐蕃和大理的关系也不那么融洽。事实上,鸠摩智在数年后,向天龙寺众人借阅六脉神剑,一人独自挑战天龙寺众僧。”

把慕容家族从头到尾扒开,“劣迹斑斑”都无法形容。

洪七想到慕容家的后辈慕容比,道:“这慕容比倒是有本事,也生了个好时候。”

司空湛轻哼一声:“他的那几位先祖想单单依靠江湖争天下,不失败才怪,慕容比若不放聪明点,就是遇到好机会,也同样会是那几位先祖的下场。

不过,这人确实聪明,明白江湖可以利用,却不能作为依靠,虽然为四方门的门主,可我们看看,那四方门哪有半点江湖人的行事作风,跟朝廷根本没有两样。”

“哦!那你说争天下要靠什么?”洪七看司空湛成竹在胸,忍不住好奇问道。

司空湛他哪知道这么多,便随口说出些大而化之的东西,瞎扯道:“无非天时、地利、人和,有此三个条件,得天下如探囊取物。”

“怎么讲?”洪七接着问。

“什么是天时?外不能对付蛮夷,内不能治理臣民,大宋不得人心,对有心天下的人来说,这就是天时,为何以前姓慕容的造反不成,还不是大宋没烂透。

什么是地利?不说别的,就说襄阳城,雄踞汉水中游南岸,三面环水,一面靠山,易守难攻,乃历代兵家所看重。慕容比能一开始夺取襄阳城就不简单,再看看之后,攻城略地,打下诺大一片底盘,势力边界都是易守难攻的地方,这就是地利。

什么是又是人和?这个更简单,得人心者得天下,不管用何种办法,只要治下臣民满意,这就是人和。”

司空湛一通说,自我感觉超水平发挥了,满意无比,最后加了句:“可惜明教不争气,慕容比是慕容家的人,有点遗憾。”

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