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师父没功夫开天眼,只是拿着剑一通乱舞,我实在着急,冲过去抢过剑,一下刺在一只试图从乌鸦鼻孔中钻入身体的鬼魂。
白布后的身影一闪,一个女人出现在众鬼面前,一把抓住那只眼珠掉在眼眶外的栓子,先是几耳光上去,接着臭骂他几句,向外一推。
师父抽出手拿出乌鸦的符念叨起来,符燃起青绿火焰顿时化为灰烬。
女人挡住乌鸦,脸一抹现了死相,中毒的人原来这样难看,脸色灰绿,嘴角流着口涎,胸前还有呕吐物。
眼睛翻得都没有眼黑了。
这女鬼指着众鬼道,“谁要上他身,先撕了我,老娘倒看你们谁敢动秦广王生死薄上的鬼!”
众鬼不动了,乌鸦手指动了一下,我高兴地地指着他,对大家哇哇叫。
乌鸦一翻身坐起来,香刚好烧完。小路再次打开了。
“快上路吧。能有这一会儿时间已经费了我老大劲儿了。”乌鸦催促她。
女人对古老怪道,“老公,我走了,你好好感谢这个大哥,要不是他,我是回不来和你告别的。”
她走向蜡烛前的小路,乌鸦拿出送灵符,对群鬼道,“你们也一起入轮回吧,孤魂游荡久了,只会消散。”
众鬼都涌过来,一个个对乌鸦鞠躬向小路跑去。
一会儿功夫小路关闭,屋里安静下来。
古老怪擦净眼泪,让我们随便拿返灵草。
但师父和乌鸦都说答应过的事必须做到。
只是有一个问题,这僵并没有出来生食家禽牲口,它是怎么炼成僵的呢?
时至傍晚,我们出发,到那老槐树下。
我再次看到那个绑住锁链的老男人,这次他身上的锁都不见了,只有脖子上被套着,挣扎着向树外跑却跑不出锁链的范围。
我一把抓住乌鸦的手。
“小渔怎么了?”乌鸦蹲下来温柔地问,“累了我背你。”我指着树下,跟他比划几下。
树下那个老爷爷又出来了。
我们三人来到树下,师父趴在地上闻了闻,手里拿着块挖出的土,是黑色的。外面那么旱,土却很湿。
他跺了跺脚下的地,那正是那个老头出现的地方。
“这里埋了人,而且从前是坟,我操谁这么不孝把先人埋槐树下,不是想让祖宗变鬼吧?”
这里有个说法,如果祖宗不投胎,埋在风水好的地方,变了鬼可以保家族男丁高升兴旺。旺官、财两运。
这个办法叫“佑祖”。
第一需要家里有老人肯牺牲自已,第二需要有风水宝地。
但也只会变鬼,变不了僵。师父算了算,这块地方的确风水也不错,有祖坟在这儿,虽然不说家族能飞黄腾达,但人丁兴旺,家庭小康,子孙和睦是跑不掉的。
至于为什么祖宗没成鬼反成了危害一方的魃,只有起坟才能揭晓。
师父到村子里去打听,谁家在那儿块埋了人,一打听才知道,那户人家原本人丁兴旺,但在几年内全都死绝了,现在家里一个人也没有。
起坟倒是方便,古老怪在村中很有影响力,很快就出钱组织起一帮年轻劳力。
师父在一边架起柴山,以防尸变。
那坑挖得很深,越挖水气越大,师父皱起眉头,选坟地有个最基本的讲究,选干燥之地,正所谓,“水泡坟,绝子孙。”
最后一铲子挖在一口又厚又硬的棺木上,那棺材用料极好,虽然湿气重,但棺盖儿还完好无损。
棺材头宽脚细,棺头上画着个圆寿字,周围画着五只蝙蝠。取“头顶五福捧寿”之意,棺脚画着莲花,意味着“脚踩莲花”。
大家继续挖,等棺材全部出现,那棺材下半部竟然泡在水中。
乌鸦跳入坟坑中,敲了敲棺材板,抬头对师父道,“五、六、七,楠木。”
意思指的是棺材的厚度,和用料,以此来判断棺材的质量,也能推断出死者生前的家庭条件、社会地位。
看乌鸦表情这棺用料贵重,棺身又厚,主人应该出身富贵之家。
此时夕阳西下,血红的残阳映得半边天如同着了火。师父沉声道,“起棺盖。”
一股阴风突然卷过来,竖在地上的铲子,锄头都倒地,树冠被吹得来回摇晃发出不详的“沙沙”声。
“大家都回去吧。这里危险,交给我们就行了。”
古老怪回头就走,还拉着我,“我把小渔带走了,这么恶心的事儿,孩子就别参与了。”
“不行,她必须留下,她不是孩子,是我茅山派法师。”师父没有一丝商量余地。
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