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不过在练习两术之前，首先得练习法术之母——驱物术，任何法术都是以它为根基。好在此术练习起来很简单，只需以双手或单手对着目标，发出真气，类似于磁铁样来吸，使用不同力度的真气，即可让目标靠近或脱离，手上的动作即是控制目标的关键，当然，真气的多少决定着目标的大小以及距离的远近。君宝先用轻的物品来练，又换成重的物品来练，练了重量后又练真气对物品上下左右的*控，还真是有趣，君宝不停地练习。
好在成为了正气修士，对饮食的需求已经不大，连续十天不吃饭不饮水也无关系，睡觉也是可有可无，连轴转是没有问题的，直到练到手法精熟为止。稍加休息后，这才准备正式练火球术和火弹术。
这两术实际上是一对的，君宝从《洞玄真经》中得到了这个结果。他按图索骥，左手微曲，法力集于中指，意定丹田，眼观前方，待真气已沛，一弹指，一团桔红色的火焰直冲前方。火焰呈蘑菇状，前粗后细，直接喷到了近二十余丈方才止住。这是君宝首次使用法术，很不熟练，准备时间很长，真气调集时间倒是快，但就是与理想效果有很大差异。
君宝是个爱钻研的人，他并急于又试，而是在思量原理与实践之间的差异，结合自己在练聚气丸时的心得体会，找出原因。细细的梳理了思路，应该是自己按正气段的修为去使用此术，但确按养气段的技法去使用。驱物术没有这个限制，三气段的技法都一样的，唯一的区别就在于真气的大小，自己怎么没想到这一茬呢？学东西是要从基础学起，这没有错，但普天下又有几个跨了两个层次，直接到正气的呢？
想通了道理，君宝把真气调整至养气段初级，按照先前之法施出，一团浅红色的火焰缓缓飞出，不过到了三丈外就消失不见。君宝再调整真气到练气段初级，但法力集于中指时，略微比刚才的位置下一点，再施出真气，这回火焰比刚才要深一些，速度也要快一些，距离也要远一些。再恢复到自己的正气修为的真气状态，法力集中的位置比刚才还要低一些，再施放出来。这一次火焰喷到了二十余丈外，火焰也呈桔红色，速度也是快了很多。原来是这样，每一个层级都有施法的位置。真气的多少决定威力的大小。但得找准这位置，我的真气是正气层次，但得先把养气和练气的技法先过一篇才行，看看正气段与之差别在那里。
又连续施放几次，把这火球打到了近三十丈，真气不能支撑为止。停下来休息下，又准备搞火弹术，有了火球术的经验，这次好多了。养气层时可打出六七丈，练气层则是十七八丈，正气层打到了六十丈左右。君宝总结下，这火球术适用于近战，火弹术适用于远战。这两个法术就是纯粹靠真气激发出来，谈不上什么太大的技巧，只要找准施法位置，使出相应的修为层次的法力，多多练习就可掌握。
君宝的练习是不分昼夜，务求烂熟。到最后是收发于心，心动则意动，力度大小距离远近皆可控才告一段落。方法是对头了，但杀伤效果不明显，甚至可说是相当垃圾。对付凡人还行，可对付同级别的修士，那就差强人意了。火球术的杀伤距离相当近，还得有一点点准备时间。除非是搞偷袭，否则对手只需往后一闪，就可躲过。对付养气一层的修士，对手也可以施放火球进行阻拦先消掉部份威力，同时退后就可安然无事。至于火球术，杀伤距离倒是勉强，可威力太弱，那怕对手不动让你打，也最多打伤对手，要一击至命是不可能的。
得想个办法，提高威力。眼下没有任何武器可用，只能靠这两术，君宝稍微休整下，也不想离小溪太远，呆会还得练习，就在溪边草草弄了点米煮了，守墓其间没什么鱼肉之类，只有大米和咸菜。不然就有人会告你守丧不哀，违礼逆制。看着这火苗不旺，君宝等不及了，干脆离远点，准备用火弹术弄旺些，离得有五十丈远了，君宝施出火弹，这个距离已是君宝施此术的极限距离了，火弹出去后，初始还有些直，到后头便有些弯曲，类似于步枪弹道，快接近柴堆时，一股稍大的贴地风吹来，把火弹吹偏了些，直接掉近了溪里。君宝不禁气苦，这点个火都这么麻烦吗？风居然把自己的火弹吹偏了，这在实战中还不让对手笑掉大牙吗？
慢着，慢着，君宝有所悟，但是却差一点。冷静一下，抓住它！看到柴堆、小溪，自己施法的手。自己施放火球，距离虽近，但威力大过火弹，火弹虽远，威力确差，这是刚才已经验证过的，在使用同等真气下，任何修士都是这样的。同等真气，对呀，我把真气加大不就行了吗？
修为层次高，自然真气多，这个自然不用去考虑，是个人都明白的道理，我需要的是在正气段的真气量超过筑基段的真气，那不就稳胜对手？如何在修为恒定的情况下增大真气量呢？分几次连续施放？那每次的威力还是正气段的威力，就算连续施放，中间不断，先不说自己能不能一鼓作气，就算达到了不间断连续施放三次以上，对手也可躺闪，而且倘若对手也施放火球，那么他的火球和自己第一道火球相遇，两者暂时会形成一堵火墙，对于后头的两道火球阻拦效果会更大，躺闪的时间也会更充裕，到那时敌人就该反攻了，而我却没了真气，坐以待毙，此法不通。
那我把几道施法所需的真气一次性施放出来？对呀，集中兵力消灭敌人，老子一道火球弄不死你，那老子用三道、四道火球同时弹着呢？看你还拦得了、躲得了吗？嘿嘿，原理已明，那就是把几道施法所需的真气集中在一起，一次打出。丹田一次只能为施法几次备好真气，可我平时可以提前准备好呀，储备真气就是关键了。君宝对自己的想法也闪过一丝怀疑，这样做的好处，修真前辈不会不想到，他们为什么做不成呢？其难处在那里？苦思冥想了很长时间，无知者无畏，还真被他给想出来了一个法子，姑且叫它以气练气。
先试验下再说，君宝进入了乾坤两仪珠内。师傅与师娘一门之隔，但咫尺天涯不得相见。默默地向门跪下，有似他们在门口召见自己一样行礼。取过金星炉，“师傅赠我宝珠，师娘赠我宝物，今天就靠它来完成这设想。你们可得为我助威。”盘膝坐下，开始疯狂发出自己体内真气，耗费殆尽后珠内充斥的真气还不太够，休息一阵又发出真气。如此反复多次。第一步完全符合设想，只有这乾坤两仪珠之类的先天至宝才能把真气储存在密闭空间，不用担心泄露。别的东西恐怕就不行，一来本身的材质就决定了很难储存，真气可是无处不在，无孔不入，能从任何有口的地方出去，所以能装液体的都不能装真气，条件限制得太死了，试想有几个修士有此宝物？修仙界大能或许有，修真界肯定没有。二则就算能储存真气，但你不可能只施放一道真气，这第二道真气进去的同时，储存的第一道真气不就泄露了吗？只能储存一道真气，那储不储存不就是一回事吗？
君宝平和下心态，第一步完全成功，可以进行第二步了。此步成功的可能就在压缩真气到合适的大小，并将其密封于丹内！这是进珠前就想好了的，材料也早就准备好了，就是自己那二十枚聚气丸。嘿嘿，想法就是把真气尽可能多的压缩进丸内.将上次练制聚气丸准备好的材料中取出独脚生花莲，这次是没了仙气的熏陶了，只是世俗界的普通药材而已。再把聚气丸塞入独脚生花莲的莲蓬中，塞了十二枚，自己的本钱可不雄厚，万一失败了不划算，可这莲花花分十二瓣，没办法，只好投入，舍不得孩子套不住狼。
修真界首次以气练气的尝试已成功了一半，放好两种材料，君宝手口并用驱动金星炉吸纳真气，仙物就是仙物，珠门外的真气像水中的漩涡样会聚于炉内，似有深深的吸力样。盖上炉盖，感受到珠门外空间中的真气已是全部入炉了，炉内也无丝毫外泄真气。一切顺利，君宝启动《天元丹道》的口决，不多时生花莲高速旋转起来，悬于炉内正中，十二瓣花蕾似吸尘器样，真气围绕它上下翻飞，被不停地吸纳进莲蓬中，莲蓬中的聚气丸已破裂，真气与它进行混合，并重新开始凝结，洁白的花瓣倒垂下来，遮住了莲蓬孔洞，两者在旋转中开始虚化，不停地甩出残渣，形成一个集合体后又开始分散成小团，随着君宝使出定丹决，拉丹了！看样子上次练聚气丸的成功经验被完美复制，正好是十二枚最新出炉的“聚气丹”，没有废丹。
君宝可是有点得意了，哈哈，没想到一次成功，不过马上就定下心来，戒骄傲啊！小心翼翼取出来，白的耀眼，几可反光，比之特等聚气丸还白得多，看来是在珠内练的就是不一样啊，聚气丸可是在珠外练制，虽说使用了仙气，仍是不能消除世间污渍。君宝想起了地球上的镜面，两者差不多吧。对着阳光一照，内里真气滚动，互相缠绕而聚合。
如此一来，普通的聚气丹被搞成了君宝专用的“聚气丹”，《洞玄真经》基础篇对此有专节讲述，每个修士都有自己的属性，金、木、水、火、土以及变异的风、冰、雷等灵根，灵根不同，则真气不相容，相反属性相克的还得出大事。灵根相同的，也不是百无禁忌，同等层次的不行，修为低的也不行，只有修为高的可以吸纳修为低的修士的真气，并排除其间不纯的部份，在正常情况下是不可能排除得干干净净的，除非你的修为高了对方几个大的层次，可高了几个大层次，还需用去吸纳低手的真气吗？那点真气根本起不了作用，纯属吃饱了撑的才干。
大功告成，还得去试验下才能最终定型，出得珠来，这次得找块更大的空旷地，还砍了十多颗大树才把地方空出，标注好距离后开始施法，异常顺利，一团桔红翻金光的火球笔直地飞向既定目标，过了三十丈，又过了四十丈，直接飞过了君宝标定的六十丈的最后标记，将远方临溪的一颗大树给点着了，这距离可有百丈开外了，直*百二十丈！比之未服丹前提高了足足四倍！火弹术施放出来，亦是提高了四倍，达到惊人的二百三十丈！