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半个时辰之后,李清照被大相国寺的监寺长老,毕恭毕敬服延请到了内院喝茶。
这蔡相公下课了,赵挺之可就成了当朝大相公,赵明诚就是小相公。易安居士的身份顿时就高举起来。
另有知客僧人将驸马都尉引到了别的地方去,想来应该是和公主殿下呆在一起。
武家兄弟被知客僧人带到了另一处所在。
略有些奇怪的是,李清照的那个贴身小婢,却没有跟着女主去,偏偏跟武家兄弟走到了一起来。
这就有点尴尬了。
虽然蒯飞心里头对这个自备了一条精钢锁链的奇侠婢女很感兴趣,但此刻所余的时间已经不多。武松是要尽快撤离东京,及早转进梁山泊的。蒯飞急于要在武松辞别之前,在二郎的跟前露上一手,以此来夯实武松对于武家大郎的坚定信心。
事有轻重缓急,对那神秘婢子的好奇心,只好暂且押住不提。
却不料鬼使神差的,这婢子竟然阴差阳错地跟武家兄弟走到了一起来。
自从在大相国寺门外,听武松说起今天是观音得道诞辰,按例这一日要放生开始,蒯飞的心里就有了一个成算。
既可以让武松安全避开绝大多数人的视线,也可以在武松面前露一手,小试牛刀,崭露一点点未来厨神的强大潜力。
这个一举两得的解决办法,就是:我们要吃荤!
放生日按例是不会屠宰生灵的。不然的话,左手放生一条金鱼,右手杀死一头生猪,这放生的意义也就荡然无存了。
所以绝大多数前来大相国寺的香客和善徒,这一日都不会开荤。至少不会在大相国寺开荤。
武大郎执意要吃肉!知客僧拿他没有办法,只好带这武家兄弟两个去了烧朱院。
这烧朱院,就是“烧猪院”的文艺雅谑。
这大宋朝大相国寺,跟后世的和尚庙大有不同。后世的和尚自然是戒断了荤腥,一味地吃斋念佛。偏这大相国寺的和尚,素来就是要吃肉的。
当年苏大胡子还是宰相的时候,大宋朝文武百官散朝之后,初一十五按例都要来这大相国寺里拜佛吃饭。
当时大多数官员就表示来了佛寺理应吃素,苏大胡子却不依,坚决号召了一小批高级干部,就是要吃肉!就是要在这大相国寺的香积厨里吃猪肉!
所以这大相国寺,一向被文人们戏称为“烧朱院”。
香积厨里的一道红烧肉,也就此成了东京城里家喻户晓的一道草根名肴。
算不得什么上等佳肴,只因这士大夫阶级向来以吃羊肉为贵,以食猪肉为贱。苏大胡子也算是士大夫阶级里,第一个敢接地气、敢吃猪肉的亲民大学士了。
蒯飞一听说今日乃是放生日,登时就想到这烧朱院至少在今日之内,是个极其稳妥的去处,但凡有点身份的人,都不肯来这里沾一身的猪尿骚和血腥气。
寻找智深法师这件事情,自然是要安排在安顿好了武松落脚处,之后再说。
跟智深法师见面,是有可能一见如故,但也很有可能一言不合、立掐一架。毕竟是他欺负了我家阿莲在先。武松目前的状况,显然不适合进一步再搞事儿。所以蒯飞只能把智深法师那一段公案,再放一放。
这个如愿算盘,打得是不错。
武二郎在佛前随意捐了些香油钱之后,武大郎表示想吃肉,这护寺僧人看在这香油钱的面子上,也就十分殷勤地带着两兄弟往这香积厨方向去了。
一切都不出乎意料,进展得还算顺利,到了香积厨,武大郎自然可以抱怨这里的厨子手艺不够好,挽起袖子自己下厨房大干一场。
却不料人算不如天算,不知道为什么,这个身负绝学的钢铁婢女,如影随形地跟了上来。
这就让蒯飞感觉有点不好施展了。
“你叫小玉?”
适才有听蔡五条提及这个婢女的名字,这时候蒯飞也就只好这么寒暄起来。心中忐忑着,不晓得在和尚庙里,这么搭讪一位女施主,究竟合不合乎现时通行的理法规则。
倘若时间线落在了朱熹崛起之后,这么胡乱搭讪,定然会招来一顿鄙视。
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