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死亡池浑浊不堪，到处都是腐烂的人肉。漂在水面的东西明明觉得是浮漂，拉近望远镜的镜头一看，却是一些没有完全腐烂的眼珠子；圆圆乎乎的，你觉得是莲蓬类的果实，实际上却是三三两两的人头；偶尔冒起几个大水泡，几幅死人骨架起起伏伏，有些像青蛙类的动物跳来跳去，仔细一看，它们却是一条条会跳跃的水蛇，正穿梭于头颅和骨架之间，冷不丁就会从一颗死人头里冒出来，吓得人心咯嘣一下，脚就抽筋了。
死亡池名符其实，数百年来沉积了数以万计的尸体。死谷、死池、鬼林，这几种地形地貌合在一起就形成一个巨大的阴性磁场，长年累月地积聚着死亡之阴和不散之魂，久而久之，死亡池已成为另一座阴间地狱，这里没有阎王镇守，只有一把钟馗剑镇压和封印。
就因为知道死亡池的来龙去脉，我们才心生胆怯之心，你想想看，一两个鬼还能勉强应付，要是来了一窝鬼，双拳难敌四手，那就只有等死的份。
死亡池似乎觉察到来了一帮不速之客，水平如镜的水面脾气暴躁地跳起了一大片小水花，波纹四起，悠悠荡荡，像是一个人的满脸怒容，有点神圣不可侵犯的意思。
地面轻微颤动了几下，像是什么庞然大物在走动。田教授摆手，示意我和李佳珠别发出动静。他拿出纸灯笼，点燃灯碗的油料，不大工夫，灯笼飞上了死亡池的空中，教授手里拽着一根绳子，防止灯笼随风而去。夜黑无月，灯笼向下发出一道道亮光，像月亮的影子一样投射在死亡池的水面之上。
说也奇怪，只从升起了“月亮”，死亡池所有的狂躁和不安一下子烟消云散，犹如一个伟大母亲哄着孩子渐渐睡去。月色幽幽，黑暗的世界多了几许生机。
湖面死寂一片，原先的水花也消失不见，就连脚下抖动的地面也随之恢复了平静。我和李佳珠面面相觑，一时不知道田教授在故弄什么玄虚，那盏漂浮的纸灯笼大有玄机，别的灯笼都是四面发光，而它却只向死亡池一个方向照射，光束不大不小，刚好覆盖死亡池。以前听说过井蛙观天的故事，田教授玩了一个“池中观月”。
田教授看差不多了，就将绳索固定地上。神秘兮兮地小声说，这盏灯笼就是一个“月亮”，月光是天地之精华，一般到了月圆之夜，鬼神都要出来祭拜。钟馗剑乃千古神剑，长年躲藏在死亡池之内，只有月圆之夜才能出来吸取精华，当然这是我们抓住它的最佳时机。
田教授还挺有门道的，脑子里不知藏了多少秘密，单凭这一招“苍空浮月”就不是泛泛之辈所能做到的。
我说好倒是好，钟馗剑出来拜月，鬼神也出来拜月，自古神物都有鬼神镇守，那些鬼神岂能让我们轻而易举的拿走钟馗剑？再说了，就算如你所愿，宝剑一会出来拜月，我们三个空着双手就能抓到它？这太不靠谱了。
李佳珠眨着眼睛，觉得教授所作所为俱都不可思议，于是满腹质疑说，鬼林小鬼只算是牛鬼蛇神的九牛一毛，别忘了，数以万计的鬼魂还躲在死亡池中呢，到它们老窝跟前了，这个时候为什么不出来找我们麻烦呢？
田教授观看了一下灯笼，摇头晃脑地测算了半天距离，大概时间还有富余，就低头解释说，你俩就是一脑袋浆糊。天地有阴阳，鬼神有正反，万物皆有灵，一物降一物。死亡池的亡灵就靠着钟馗剑镇守，否则早就跑出来祸国殃民了；钟馗剑是斩妖除魔之利器，却也被死亡池中的灵魂缠住，百年来相互制衡，倒是相安无事。
我说，意思我明白了，钟馗剑封印着死亡池之亡灵。既然这样，我们拿走了钟馗剑岂不是天下大乱？死亡池千万鬼魂怎能放过我们？即便因为我们手中有钟馗剑，它们不敢乱来，但天下就不能太平了，我们就成了千古罪人了。
田教授蹙眉思索说，碑刻上的记载和你所说完全不同。钟馗剑和死亡池的关系就是唇亡齿寒，钟馗剑一旦离开，死亡池也就会毁灭，躲在里面的鬼怪自然一毁俱毁。就像一个蜂巢，拿走了蜂王，剩下的蜜蜂很快就会死去，道理是一样的。
我和李佳珠总算听明白了，心想教授就是教授，果然学富五车才高八斗，但没有古墓碑刻，你老头子在这里也就是一个老学究，又是纸灯笼又是孔明灯，你演什么诸葛亮？
田教授果然有备而来，取出几张叠得整整齐齐的箔纸，一一铺开，在背后涂上一层黑漆，然后用树枝撑开箔纸，做成镜子的形状，估摸着方位，分几个方向摆放着，准备妥当，他又拉扯着绳子，灯笼忽高忽低，不断调整射光的角度，直到地面的“镜子”也能相互反射出光亮，最后在我们脚下形成一个“假月亮”倒影。田教授似乎不太满意，走来走去，反复摆弄“镜子”的角度和位置，直到感觉脚下的月亮完美无暇。
我们来不及问，田教授也没机会解释。
水面“哗啦”掀了一层巨浪，足足半米高的浪花轰然回落，池边的草丛被冲向岸边的浪花震得瑟瑟发抖，称得上惊涛骇浪，一时间场面蔚为壮观。
难道钟馗剑要出世了？
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