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十七、李立伟（3）
玉英经受了很多的凌辱。
李立伟知道她很殷切的等着他去迎接，他的确也急着想要把师尊的真实之教，早点告诉他敬爱的妻子。所以，他就把这个理由告诉一位比丘尼，拜托他去迎接玉英，那位比丘尼很同情玉英，不久就把玉英迎来。
玉英加入比丘尼的教团以后，因为她那天仙般的美丽，又成为人们捏造谣言的材料。
她自己觉得很惭愧，悲叹生为女身的缺憾，她从此就停止托钵，远离大众，不在人多的地方露面。
李立伟很怜愍她，求得张少飞的允许，每天将自己乞回来的饭食分一半给她吃。
这件事让比丘尼中，搬弄是非有名的晓兰芹比丘尼知道后，生出很多的坏话。
她说：“那两个人，据说在家中十二年间不曾共过床，但现在每天看他们那样亲密的分饭吃，我想一定有什么私情在里面。”
李立伟听后，在阔达的圣者的心海中本无所谓，但为了要激励玉英发愤修行，从此就不再理她。
是非罪恶充满的世间，这么一位清净自守的圣者李立伟，居然也有人为他造出桃色新闻，真是令人为他呼不平！
玉英经此刺激，格外认真严厉的修行，整夜不睡，正意诚心，发露忏悔，终于开悟。
她开悟后说：“断除系缚，完成净行，该做的我已做完。”
张少飞师尊后来还赞叹她说：“在比丘尼中，没有一个能比玉英比丘尼更通宿命的。”
李立伟很欢喜，对于世俗的恩情，在他心中是丝毫的挂碍都没有了。
从此，李立伟以被人尊敬的圣者身份，出现在团队中。
有一段时间，他和法海同在天露山附近的水源山修道。那时，有很多的外道向法海尊者问难：
有的问：“师尊以后有没有生死问题？”
有的问：“要说以后有生死，还是以后没有生死？”
有的问：“以后既不是有生死，也不是没有生死？”
……
关于外道用四问方式来问难师尊生死的问题，法海尊者便回答他们，“唯有这个问题，不能说师尊怎样。”
外道不满意法海的回答，就讥讽道：“这几个问题都回答不出来的人，怎么敢称是佛教教团的上座？所谓智慧第一者，恰如婴儿一般。”
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