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楚云秀他们所进行的门派传统测试，在很多方面都跟温德之前搞的那些大同小异。
比如说举石锁测试力量，模仿照做一些动作确认身体的柔韧与协调性等等。
但除此之外，又还多了些在温德看来颇有点“玄学”色彩的东西。
比方说：摸骨。
根骨在古武世界之中，是衡量一个人是否善于习武相当重要的资质之一。
它有一些还算好把握的评价标准，像是什么十指修长善于练剑，食指、中指、无名指长度接近更利于掌法，双臂粗细跟修习内力性质有着一定关联……
诸如此类甭管是不是真理，乍一看还算能够说得过去的东西。
可另外有些东西，就很莫名其妙了……他们以手指触碰测试者的四肢，触感反馈同样是测量一个人根骨好坏很重要的手段。
温德倒不是反感这个，只是比较无语这方面完全没有个可以量化的标准。
他有问过，可不管是楚云秀还是马千良都说不出个一二三四五来，只能笼统的表示：就他们所学、所见，摸骨时的触感接近这样，在日后会更加利于他们所学的武艺。
而且就楚云秀、马千良的家学不同，他们对于摸骨触感的评价也是不尽相同的……
温德就默了半天，猜这是经验科学呢，还是单纯的玄学心理安慰……
考虑到这是第一次收徒，就没对这个测试提出意见，只是让楚云秀他们在测试完之后，根据感觉给出个评价来，好让他能够根据后续的发展，来决定这玩意儿到底有没有它的意义。
除此之外还有“气感”测试。
就是测试者将少许内力注入到被测试者体内，那股内力会存留一段时间，根据一些特定的路线行进。
这个做法对被测试者而言是无害的，他们需要做的就是在内力存在期间细心感受，然后把内力的路线试着描述出来。
描述越清晰的，就意味着他们对内力的感知越明确，就能在日后学习内力时更加容易入门。
这个温德倒是可以接受，根据他自己对经脉的理解，差不多可以视为是人体对内力这种生命元力较为敏感的组织或者细胞，打通经脉、穴位的过程，就相当于把这些开发、聚集起来，好方便利用。
说到这里就不得不额外提一下：
在有了上面的推测之后，温德在暗中有做过一些试验。他想试着用穴道、经脉的构成物替换一些寻常的组织，开发出新的穴道或经脉来。在多次摸索，吃了不少苦头之后，成功倒是成功了，可结果又不太理想。
不知道是因为温德对内力的操纵等级太低，还是别的不能肯定的原因，在多出新的“穴道”之后，他对内力的消耗是实打实的加大了，但转化出的表现力却变化不大……
这让温德郁闷不已，还没办法解决，只能把这想法暂时搁浅，等能力、经验有所进步之后再说。
…………
根骨涉及一个人学习武功的速度快慢，气感则关联内功修行的好坏，从这方面来说，传统门派的收徒测试，还是有他们存在的意义的。
而除了以上这些外，他们还会用一些比较“玄学”或者隐蔽的考题，去测量一个人的悟性；到最后或者最初，又会考察学徒弟子的心性。
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