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师徒们离开黑水河,在路上缓马而行,忽听得一声吆喝,好便似千万人呐喊之声。
行者远见一座城池门外,有一块沙滩空地,攒簇了许多和尚,在那里扯车儿哩。车沉路险,那车儿怎么拽得上去?那些人却也衣衫蓝缕,看此象十分窘迫。
又见那城门里,摇摇摆摆,走出两个花枝招展天仙娇客般的少年道士来。那些和尚见道士来,一个个心惊胆战,加倍着力,恨苦的拽那车子。行者就晓得了,西方路上,有个敬道灭僧之处,断乎此间是也。且等下去问得明白,摇身一变做个游方的云水全真,迎着两个道士问礼。
知道了此地车迟国国君头一等就是好道爱贤,只因这二十年前,民遭亢旱,天无点雨,地绝谷苗,忽然天降下三个仙长来,虎力鹿力羊力大仙,呼风唤雨,指水为油,君臣相敬,与道士结为亲也。
哦,这几回书看来是继续要调侃道士了。
因当年求雨之时,僧人拜佛,白吃朝廷的粮饷,却不中用。后来仨大仙一到马到成功,却才恼了朝廷,说那和尚无用,拆了他的山门,毁了他的佛像,追了他的度牒,不放他回乡,御赐与我们家做活,就当小厮一般。
这个景象在古代历史上是曾经有过类似的,但是忘了具体哪个朝代了。
大仙们现在要盖房子了,着这和尚来做苦力,这俩幸童道士来当监工的,不是瞎说的,那俩说了跟大仙靠胸贴肉的。
悟空便谎说有个亲戚或许在和尚之中,就去找找。
那和尚们开始以为是个监工找麻烦呢,一齐跪下磕头解释。后来众僧们听说认亲,就把他圈子阵围将上来,一个个出头露面,咳嗽打响,巴不得要认出去。老吴也真写得出来,顺便将和尚们损一损。
众僧说是要兴盖三清观宇,对天地昼夜看经忏悔,祈君王万年不老,所以就把君心惑动了。这里还是说明了,明白和尚们是知道的,要想活得滋润,都得想法惑动君心才成。
和尚们还不敢跑路,因为有自己的影身图,四下里张挂。若有官职的,拿得一个和尚,高升三级;无官职的,拿得一个和尚,就赏白银五十两,所以走不脱。且莫说是和尚,就是剪鬃、秃子、毛稀的,都也难逃。四下里快手又多,缉事的又广,凭你怎么也是难脱。没奈何,只得在此苦捱。
这在历史上也是有过的,不过到了后面的说辞,明显在影射明朝两厂特务人员了。
本来到处捉来与本处和尚,也共有二千余众,到此熬不得苦楚,受不得厓煎,忍不得寒冷,服不得水土,死了有六七百,自尽了有七八百,只有我这五百个不得死。
悬梁绳断,刀刎不疼,投河的飘起不沉,服药的身安不损。行者道,“你却造化,天赐汝等长寿哩!”
众僧道,“老爷呀,你少了一个字儿,是长受罪哩!我等日食三餐,乃是糙米熬得稀粥,到晚就在沙滩上冒露安身,才合眼就有神人拥护。乃是六丁六甲、护教伽蓝,但至夜就来保护。但有要死的,就保着,不教他死。”
行者道,“这些神却也没理,只该教你们早死早升天,却来保护怎的?”额,这个,也算有道理吧,不过就是细细想来,感觉滋味那么怪啊,老吴的坏水太多了。
众僧道,“他在梦中劝解我们不要寻死,苦等那东土大唐圣僧手下有个徒弟,乃齐天大圣,只等他来显神通,灭了道士,还敬你们沙门禅教哩。”
悟空听了还挺高兴道,“莫说老孙无手段,预先神圣早传名。”他猴儿喜欢被拍猴儿屁,便劲儿上来了,就要救下这五百来号和尚,怒打死俩道士。
和尚开始怕,后来猴儿变回原样,和僧人梦中太白金星教诲之孙行者的模样无二,这才拿了猴儿的毫毛,东的东,西的西,走的走,立的立,四散不题。描写的甚为传神啊,从人物形象刻画来说,西游记还是屈一指呀。
那唐僧等人跟着些和尚来到敕建智渊寺,安寝一宿。孙大圣心中有事,叫沙和尚猪八戒去吃好东西,来到三清殿。把三个圣像扔进毛坑,也做个受臭气的天尊!三人才坐下,尽情受用,吃得罄尽,已此没得吃了,还不走路,且在那里闲讲消食耍子。
老吴连三清都敢鼓捣的,能说他信道么?到了清朝,别说,还真有大批的人认为老吴是在鼓吹道教哩。
不想还是惊动了道士,带着仨大仙儿来了,只能看见猴儿他三个变的泥塑金装一般模样。把供献都吃了,肯定是三圣来了啊。恳求些圣水金丹,进与陛下,却不是长生永寿,见我们的功果。
这一写,就明白了,这仨大仙不是内丹派的也不是外丹派的,没有什么法宝,也不会炼丹。而是方士一流的,最为另两派看不上的,是道教中的散仙也似。
沙僧行者八戒撒尿,那三个还真给搜集到一块,都整到个大缸里,先自己尝尝,然后给皇帝进献。结果除了鹿力大仙没来及吃,老虎的味道感觉能力差点,羚羊能查觉到有些猪溺臊气。
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