都来读提示您:看后求收藏(行者玄奘电子书),接着再看更方便。
纭姝呆呆地看着玄奘,隐隐听到身后传来窃窃的议论声:
“天哪!我昨天怎么没发觉,他竟然如此英俊!”
“如何?”龟兹王妃阿依那面露得意之色,“我早看出来了!早跟你们说过,这位大唐来的法师不是凡人,不能小觑了他,你们还不信呢!”
玄奘当然不知道这些宫中贵妇们都在想些什么乱七八糟的,面对着无数道艳羡的目光,他有些吃惊,一时竟不知自己什么地方出了问题。
麴文泰哈哈大笑,道:“大师真是威仪不凡哪!歇息得可好吗?”
玄奘合掌道:“多谢大王厚爱,玄奘歇息得很好。”
这时太妃也已从惊愕中清醒过来,高兴地说道:“不愧是大唐来的高僧,穿上这件法衣,活脱脱就是佛陀转世啊!”
“是啊,”宇文王妃也接口道,“此真所谓‘人靠衣装马靠鞍’,大师就穿着这件法衣登上法坛,哪怕就是坐着不动,也管教所有的人都不能不打心眼里敬服!”
玄奘有些尴尬,在他看来,皮相本来就是空的,至于衣服什么的就更空了。讲经要人敬服,靠的是殊胜的佛法和严密的逻辑,岂可靠漂亮华贵的衣装?他实在不明白这些女人家,为何对衣着如此看重?
却听太妃话锋一转,接着说道:“只可惜,我们这些宫中女子,不能前往宁戎寺道场听经,见不到大师讲经的风采了。”
言语之中颇为遗憾。
“就算能去,那《仁王经》我们也是没多大兴趣听的,”宇文王妃笑着走向高昌王,请求道,“大王,您看能否请法师在宫中专门为我们这些女眷讲上一部经呢?”
麴文泰尚未答话,太妃已接上了口:“若是这样,那可真是再好不过了!嗯,文泰啊,你看是不是再过上几天,等法师的身体大安了才好安排呢?”
“我看奘师现在的精神就挺好,”坐在纭姝身边的阿依那王妃接口道,“我也很想听大师讲经说法呢。大王,您就叫大师在宫中为我们单独讲一卷经吧。”
说罢,一个媚眼朝法师抛了出去。
见她如此,年纪稍大些的乌姆王妃不屑地撇了撇嘴。
“没问题!”麴文泰显然没有注意到自己王妃们的暗斗,高兴地说道,“既然母亲倾慕法师讲经,众位爱妃又愿随喜,难道奘师还不肯弘法吗?是不是啊,大师?”
玄奘觉得尴尬极了,偏偏一时还找不出好的拒绝理由。
这时有人供上斋来,麴文泰便请玄奘共进早餐。
玄奘松了一口气,总算不用应对那些奇怪的女人了!
斋供全部是中原菜色,看上去极为丰盛,玄奘心中甚是过意不去:“大王,玄奘只是个行脚僧人,斋食越简单越好。”
“法师说哪里话来?”麹文泰道,“就算是把整个高昌国最好的食物都拿来供养大师,也不为过啊。”
“正是,”张太妃又搭上了话,“从长安到高昌,这一路上天高云绝,沙漠遥阻,碛路艰难。真不知大师一个人,是怎么走过来的。便是那活佛在世,只怕也难以办到吧?”
“就冲这个,我们也该好好地供养大师。”宇文王妃也说道。
“是啊,这也是我们的福报。”那个颇有几分媚气的阿依那王妃道。
这时两位王子也来了,以弟子之礼拜见了师父。
“乖孙儿,来一起用斋吧。”太妃慈爱地招呼两位王子坐下。
“王儿来的正好,”麹文泰对玄奘说道,“城西的宁戎寺乃是皇家道场,极具庄严气象,法师就在那里为两个皇儿授戒吧。”
“一切全凭大王安排。”玄奘合掌道。
“受戒?受什么戒啊?”公主纭姝很是好奇。
“菩萨戒,”麹智湛得意地说道,“玄奘大师刚刚收了我们两个做弟子。”
“我也要拜大师为师,”纭姝拉住父王的手,撒娇地说道,“父王,让纭姝同两位哥哥一起受菩萨戒吧!”
“好啊,”太妃高兴地说道,“正好,我这老太婆也随喜再受一次戒。还有你们几个,也愿意一同受戒吗?”
她把脸转向了身后的几个王妃。
“愿意!”女眷们一起点头。
麴文泰抚掌大笑:“好好好!现在,我这一大家子可都是大师的弟子了!”
看来这高昌国虽有很多地方与汉地相通,却也有着西域地方特色,饮食时男女共座,丝毫不知避讳,这也罢了,拜师受戒居然也一窝蜂,不仅不分男女,连辈份也不晓得排排。
玄奘本能地感到自己不宜居住宫中,当即起身,向高昌王请求道:“大王,玄奘自幼生长于佛寺之中,习惯陪伴于青灯古佛之侧,能否先去寺院看看?”
“法师不必着急,”麴文泰摆手道,“且先用斋。斋罢,文泰自当亲自引路,带法师前往宁戎寺。”
“多谢大王。”玄奘合掌道。
宁戎寺就在王宫边上,出宫门走不多远就到了。
麹文泰陪伴玄奘来到寺中,一位花甲之龄的老僧站到山门前迎接。
“这位是彖法师,”麹文泰向玄奘介绍道,“早年曾经留学长安,善知法相,乃是我高昌国中难得的高僧。”
“弟子玄奘见过大师,”玄奘恭敬作礼道,“弟子年轻识浅,还望大师多多指教。”
“阿弥陀佛!”彖法师忙还礼道,“那是大王的谬赞,老衲怎么敢当?早就听闻奘法师在凉州讲经说法,万人空巷,盛况空前!今日得见,果然是灵根深具,名不虚传啊。”
高昌王哈哈大笑:“我看二位大师都不必过谦了,咱们一起坐下来,听奘法师讲讲这一路上发生的趣事如何?本王想,这些故事定然新奇至极、惊险至极啊!”
“其实也无甚新奇惊险之处,”玄奘平和地说道,“这一路之上,全靠佛陀与菩萨的加被,众位僧俗同修的相助,玄奘才得以顺利走到这里。”
三人说着话,进入到一间宽大的禅房里,在松软的毡垫上各自坐下。一个小沙弥献上茶来。
“弟子真是羡慕法师,”麹文泰感慨地说道,“身处世外,便如清风明月一般,无烦无恼,无挂无牵。哪像弟子这般,每天早晨一起来,就是一大堆烦恼的事情!”
玄奘道:“凡人来到世间,烦恼便已相随,不管是帝王还是百姓,都没有什么不同。说起来,烦恼皆由心生,其本质都是一样的。”
麹文泰道:“弟子早知法师智慧超群,定有妙论,但不知如何才能消除烦恼呢?”
玄奘答道:“如果大王想要消除烦恼,只怕会带来更多的烦恼。”
麹文泰怔了一下:“佛陀有那么多的法门,难道也无法消除烦恼吗?”
“不错,”玄奘徐徐说道,“佛有八万四千法门,对治八万四千烦恼。但这不是消极疗治,而是将烦恼转化为菩提。因为,任何烦恼都会带来一次觉悟,一次启发,一点智慧。所有的烦恼都是智慧的根芽,所有的智慧都是烦恼结出的华果。如果我们过的是无烦恼的人生,那么也必然是无智慧的人生。”
听了这话,麴文泰惊讶地问道:“难道,我们不需要破除烦恼吗?弟子实在不明白,还请法师开示。”
玄奘道:“对于有慧心的人来说,他总能在烦恼中找到智慧。为了治愈更多的烦恼,因此产生更深的智慧。”
听到这里,一旁的彖法师忍不住问道:“那就是说,还是必须先破烦恼、断烦恼、舍烦恼,才能够求证菩提。法师是此意吗?”
“不,”玄奘道,“若认为只有舍断烦恼方可求证菩提,只会使人生出分别之心来。事实上,烦恼即是菩提,此二者的实性是不二如一的。”
麹文泰还是不信:“烦恼与菩提不二如一,那么似文泰这般烦恼多多之人,岂不是早就成佛了吗?”
玄奘道:“佛在《华严经普贤行愿品》中说:牛饮水成乳,蛇饮水成毒;智学成菩提,愚学为生死;如是不了知,斯由少学过。也就是说,烦恼只是像水一样的东西,有智慧的人因它而觉悟,无智慧的人因它而入生死。就如同牛喝了水化为醍醐,而蛇喝了水则变成毒汁一样。”
听了这番话,麴文泰竟似若有所悟。
本章未完,请点击下一页