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四方脸，浓眉毛，高鼻梁，郭靖的样貌与小说中描述的相差不多，普普通通的如同田间老农，特别是他看向杨过的温润目光让他看起来就像家中的慈和长者，但是郭靖的身材显然是出乎了李小刀的预料。
射雕中曾提过，郭靖的肩头能站一只比华筝还要高的大雕，李小刀本以为这不过是夸张的修饰手法，可现在看来，郭靖根本就是施瓦星格换了张脸，巨大的骨架，宽实的肩膀，用虎背熊腰来形容一点不过，甚至根本就像一头人熊般，即便是相距十数米，也给李小刀一种强大的压迫感。
就这样的体格，显然也算得上天赋异禀了，资质必然是不差，很多人觉得郭靖愚笨，但郭靖真的愚笨吗？初出江湖时或许是有那些笨拙，可经过岁月习练，世情磨砺，如今的郭靖更显得大智若愚，用李小刀的话来说就是闷骚，因为郭靖从来都是低调又不低调的活着。
说低调，是因为郭靖仁厚，除了黄老邪那等怪禀性的人，大多江湖人物都愿与之相交。说不低调，是郭靖从来不会藏着掖着，就说他当初带着杨过上终南山，山脚下一声清啸，声传十数里，毫不避讳的显示出自己惊人的内力。
总之，郭靖就是这个一个仁厚又喜欢刚正面的家伙，从来都是堂堂正正，所以他最后成了江湖上正邪两道公认的天下第一大侠，凭这声望，郭靖是几乎号召了半个江湖的人物与他共守襄阳，甭管这些人去襄阳是为了博名声，还是滥竽充数，郭靖都是金书中唯一真正号令了群雄的人物，只说人格魅力，金书中或许只有乔峰能与之相比。
对于这等人物，李小刀是打心眼里敬仰的，进入神雕世界也最想见郭靖，不过眼下显然不是他的局，也只能在一旁看‘父慈子孝’的戏码。
“郭伯伯！”
杨过像头小豹子般，从古墓中窜出来后便一头扑进了郭靖的怀里，郭靖慈爱的轻抚了下杨过的脑袋，温言与杨过寒暄了好一阵，特别是问清楚了全真教之事后，颇为自责的道：“是我疏忽了，过儿。本以为有你丘师公在，你定会过得好，学好本领日后...哎。”
“郭伯伯不必自责，我如今在古墓派过的很好，姑姑也待我极好，每日习武不缀，还有师兄与我切磋过招，进益极大，如果此番郭伯伯不来，过几年我自去看望郭伯伯，说不得到时候还会让郭伯伯大吃一惊的。”
杨过是惯会说话的，郭靖听了他这番话，也是安心不少，杨过见此又道：“说起来，此番能见着郭伯伯，还多亏了我那位师兄。”
尽管连日切磋都败给李小刀，让杨过很是不甘，可杨过的气度还没小到因此记恨李小刀。说完这话，他便拉着郭靖，一一介绍起小龙女，李莫愁和李小刀。
郭靖与很自然的与三人见礼，尽管面对李莫愁时，郭靖的脸色比较冷淡，可也没做出什么别的举动，虽说他是大侠，但他的侠名凭的是自己行事光明磊落，心怀大义，并非是依靠嫉恶如仇，除魔卫道。
说穿了，人皆有私欲，说好听点就是追求，郭靖的追求是保家卫国，保住南宋的半壁汉家江山，所以，他早看淡江湖恩怨与是是非非，只要那些邪魔外道不作死撞到他手上，他自不理会。
其实翻遍金书，很难找到一个嫉恶如仇，满江湖追杀恶人的侠客，号称‘除魔卫道我自当先’的峨眉或许沾点边，可这群变.态老尼姑打到了从事反元大业的明教头上，个中意味，各人自知。
金书中的江湖充满幻想却又处处透着人情世故，处世智慧。而江湖本身则是一个脱胎于现实社会却又超然于现实社会的存在。
江湖中有界限，但并不分明，更没有诸如法律的约束，这里的人自然要受到外部的诸多约束，可武功则是他们挣脱枷锁，脱离羁绊的依仗。如果拘泥于现实世界的目光去看，就像李小刀说的，江湖人都该死！
李莫愁只为泄一己之恨滥杀无辜，该死否？正道人物虚伪不做作，该死否？甚至有人还可以说，郭靖沽名钓誉，却不把持正邪界限，身为大侠见到李莫愁这样的女魔头不一巴掌拍死，也是该死。
实质上，金书中的江湖映射的便是现实！
上下五千年，多少风流人物，要以同样的目光去看，又有几人不该死？就说曹孟德，他与陈宫夜宿人家，别人好心杀鸡宰猪招待他，他却疑心这家人要杀他，不问情由将这家人全家老小杀个干净，陈宫因此与他反目，助吕布对抗他，陈宫就一定正义吗？而曹丞相如此十恶不赦，那为何还有如许多人歌颂他，就因为他从事的是争夺天下的大业？
李小刀记忆中有这样一句话：‘小孩才分对错，大人只看利弊’，他觉得这话很深刻。【向香蕉大大致敬，这句话原本的出处大刀不知道，只晓得是看《赘婿》得来的。】
利弊，更深刻的来说无外乎利益，每个人都有自己的切身利益，如郭靖，他的基本盘是襄阳，所以，支根末节他可以忽略。再说丘处机，他的基本盘是全真教，他要的是全真教长久流传并发扬光大，所以，他不想和邻居闹崩，还跑去晋中给李莫愁说和。
江湖，如此而已。
在李小刀眼中，无论是行走在这里，还是回到大顺王朝，他存身立命首要的是分清利弊，之后做人行事遵从本心便是，我喜的我喜，我恶的我恶，什么是是非非，正邪对错，他不是圣道贤人，又何须理会那么多。
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