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丧葬，是指办理丧事以及用文明方式处理死者遗体。人皆有一死，死后魂归何处，至今没有定论，每个民族和地区处理死者遗体的丧葬方式也都有很大差异。
但几乎所有的丧葬方式，都是基于对死者的尊重，希望死者的灵魂和遗体一样找到归宿，之后又历经千百年传承与演变，逐渐形成习俗。
我老家勉强算是地处中原，对丧葬讲究个死者为大，入土为安。即使火葬政策下来，在我们农村也不会有人真的把长者的遗体送去火化，这可是大不敬。
俗话说，百里不同风，千里不同俗。虽然同样是土葬，我们这里的丧葬习俗却跟其他地区略有不同。其中阴阳先生和随死者下葬的纸人，是本地丧礼中必不可少的角色。
我叫张帆，是人人敬而远之的阴阳先生，看到我，往往就意味着有人离世。不过别害怕，真正可怕的不是我们，也不是死者，而是人心。
自打六岁时跟着师傅学习阴阳术，之后的十几年间，我几乎每隔十几二十天都会参加一次丧礼。还没出师，我已经对本地的丧葬流程了如指掌。
正常来说，我们这里的整套丧葬流程，分为挺丧、报丧、入殓、停尸和出葬几大仪式，出葬前要择吉时，选阴宅。
当然后续还要烧七，这根据家庭状况而定，一般人家只烧头七，五七和七七。
挺丧是指在死者临时前，家人把死者从床上转移到门板和草席制作的灵床上，避免其阴魂不肯离家。报丧是在确认死者死亡后，由死者直系晚辈挨家挨户的告知亲朋好友。
而择吉时，选阴宅，就不用多说了，这是堪舆的责任，一般由村里德高望重的老人代劳。以上这些，都不归阴阳先生管。
阴阳先生的主要职责，是在入殓时做场法事，告知死者已经离世，让他安心离去。停尸三天期间，阴阳先生每晚在死者晚辈守灵时，指点守灵者燃香祭拜死者。
最后出葬时，阴阳先生还要用纸人引魂、送魂，最终亲自送棺材和纸人同时入土。整个过程，被称为治丧。
听起来阴阳先生好像并没什么实质性的作用，也确实有很多人觉得我们要价太高，把我们当成骗钱的神棍。
但事情远远不是那么简单，至少到现在也没人敢顶着不孝的骂名拒绝在丧礼上请阴阳先生。真正懂行的都知道，我们的工作可都是要冒着生命危险的。
十六岁那年，我生平第一次独自帮人治丧。师傅说这是出师考验，如果一切顺利我就能出师，自立门户。但那次，我差点丢了小命。
我清晰记得，那是夏初的一天傍晚，火烧云红遍半边天。村口老柳树上那窝乌鸦突然嘶叫了几声，师傅吩咐我，让我到门口迎礼。
我瞬间明白发生了什么事，洗干净双手，面容严肃的站在门口等候。几分钟后，一个中等个头的精壮汉子快步走来，猛然跪在我面前。
“先生，我大伯老了！我可怜的大伯啊……”中年汉子干嚎了几声，在我点头示意后才站起身来。
“老了”，在我们这就是去世的意思。这汉子是来报丧的，要请我们去治丧，他手中还捧着两条孝布，礼节倒是没有疏忽。
哭诉是为了显示孝心，从他的哭诉中，我大概了解了情况。隔壁村死了个留守老人，一双儿女都已成家，在外地打工，所以只能由一个门里的侄子来报丧。
在收拾完东西去叫师傅的时候，师傅才告诉我今天我要独自一人去治丧，算是出师考验。说实话，当时我并没觉得有什么不妥，反而有些兴奋，证明自己的时候到了。
来报丧的汉子看我太年轻，有些不满，但碍着师傅的面子，没敢开口。我板着脸，训斥了他几句，他才心甘情愿的带着我往家赶，果然阴阳先生越严厉，才越容易被人信服。
我们这边的风俗是死者即将断气时挺丧，断气后的一天内要报丧，并且要请阴阳先生做法事，将遗体入殓，在院子里搭的灵棚内停尸满三天再下葬。
寿材寿衣什么的，都是早就准备好的，只等阴阳先生上门做法事，才开始让死者入殓，也就是入棺。
一般哪家有了年迈的老者，都必须提前准备棺材，这棺材又称为寿材，寓意寿终正寝。
法事做的很顺利，没出现任何纰漏，入殓结束的时候都已经晚上十点多。直到这时候，所有人才终于心悦诚服的承认我阴阳先生的地位，好酒好菜伺候着。
我隐隐有些自得，没想到第一次做法事就这么成功，死者的亲属都对我的表现很满意，看来出师之后我很快就能自立门户。
大概十一点半的时候，门外突然传来哀嚎声。死者的儿子一家回来了，没进门就先哭的撕心裂肺，看到的人都夸赞他们有孝心。
“节哀顺变，入夜后不能哭，会打扰死者安息。”我冷声呵斥了一句。
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