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凤凰城失守后，不到五日时间，多尔衮又收到宽甸、抚顺、辽阳等相继失守的消息。
这宽甸丢了也就丢了，毕竟宽甸本身就是两蓝旗的封地，但辽阳与抚顺，不光离沈阳近在咫尺，而且存有大量的粮草物资。
这样一来，天雄军不但不会因为没有粮草，而且极有可能会攻打沈阳。
多尔衮终于坐不住了，不得不再次向钟君义请求谈判。
而且这次谈判，多尔衮打算让范文程带着一众汉臣前去。
上次之所以没有叫汉臣去，主要是汉臣们对换俘一事，一直非常抵触，带他们去，只怕是会坏事。
可万万没想到的是换俘就换俘，这个钟二，还要搞个什么互不侵犯条约。
互不侵犯就互不侵犯，你提的条件还这么苛刻。
按说大清输了，你就是要大清称臣纳贡，这都还好说，你非得要大清的子民，剃发易服，改为汉姓。
侮辱人也不带这样侮辱的，还说留头不留发，留发不留头。
就算你说是为大清子民着想，可问题是大清的子民会接受吗？
毕竟称臣纳贡那也是背地里，而且皇上年纪还小，就算认你钟二当爹又如何，虽然这个钟二也年龄也不大。
称臣纳贡，普通百姓无非就是多交点赋税，可要是剃发易服，和把刀架正老百姓的脖子上，又有什么区别？
钟君义当然知道，移风易俗，说起来容易，做起来就难，不然为何大清打败南明朝廷时，兵不血刃，可一纸剃发令，激起了南方士族激烈的反抗。
可钟君义还是一定要满清答应这个条件，不只是想恶心一下这些趾高气昂的满清贵人们。实在是要同化一个民族，移风易俗，那可是一个必不可少的一个先决条件。
移风易俗有多重要，历史的事就用历史来评判，就拿战国七雄来说。
战国初期，七国相继变法图强，魏国李悝、齐国邹衍、韩国申不害、楚国吴起、秦国商鞅，赵武灵王胡服骑射、燕昭王千金买马骨。
这些变革之中，只有秦国的商鞅变法，与赵国的胡服骑射，涉及到移风易俗。
而这些变革中所产生的效果，秦国自不必说，而战国两百多年，秦国最主要的对手，就是赵国。
为何移风易俗对社会变革，有如此大的作用？
主要就是在封建社会，上层阶级的变法，只要不涉及到移风易俗，所有的变法图强，都会被士绅阶层上有政策、下有对策的慢慢消化。不用多久，善政变为恶政，加速王朝的没落。
可移风易俗就不一样，只要是移风易俗，普通百姓都知道，世道变了。
就拿民国时期剪辫子这种行为，就连要饭的阿q都知道，大清亡了，老百姓当家做主了，所以张勋、袁世凯的复辟最后成了一场闹剧。
当然，满清的留发不留头，在某种意义上来说，也算移风易俗，但满清这样做，只是消弭汉人的傲骨，以维护自家的统治。在政治上，满清并没有太多的变革。
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