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第九九代大巫元年开令：
追封，前巫师团第九九代行巫部部长木甘慧贤，为古巫族第九十七位元老，即日生效。
大巫：玉马哲翀
巫导：梨崖
巫神朝第四纪一万九千 七百六十五年十月十三日
巫祖恒常
巫师团和古巫族人都在猜测究竟是什么样的贡献，让出身平民家支的木甘行巫获此殊荣。
木甘行巫的本名已经不重要了，梨崖和哲翀给出“慧”和“贤”的评价，这就是盖棺定论，来自大巫和巫导的权威认可。
沙木行巫按礼制将大巫赐予的物品和一张牌匾送到新月部红月寨。
这下子红月寨又成为古巫族人热论的对象，刚出一名大巫，又出一名元老，真是物宝天华，人杰地灵！有些人已经动了搬去红月寨的心思。
木甘行巫跨越两代大巫，即第九十八代沙木大巫师和第九十九代玉马大巫师。为何以九九代行巫部部长一职而受封？
因为，他的贡献主要在第九九代，而不是第九八代。
木甘行巫的预言，对哲翀和梨崖，乃至巫师团整个古巫族来说，其价值不可估量。占巫作为极品巫师中排名前二的存在，境界虽然不高，但能量却极高。
只要有一名，便足以让古巫族避免许多错误，对未来的形势和处境有一个基本的判断。
占巫所给出的这个轮廓，具有方向性指导意义，决定了重大决策和重大战略的部署。
梨崖当然知道。
隔天，第二道大巫政令紧接着颁布。
第九九代大巫元年第二令：
擢升，原行巫部副部长沙金行巫为行巫部部长，另增设三位行巫部副部长，原行巫部副部长金星行巫为常执副部长，即日生效。
大巫：玉马哲翀
巫导：梨崖
巫神朝第四纪一万九千 七百六十五年十月十四日
巫祖恒常
职位增多，巫师团内的行巫们一阵激动，说不定终于可以轮到自己上位。
第三天，第三道大巫政令紧随而至。
擢升，原行巫部第一德有金阳行巫，原行巫部第二德有金风行巫，原行巫部第三德有金雨行巫，原行巫部第九德有沙木行巫为行巫部副部长，即日生效。
大巫：玉马哲翀
巫导：梨崖
巫神朝第四纪一万九千 七百六十五年十月十五日
巫祖恒常
古巫族虽然接受了大夏国的敕封，但内部仍然延续着巫神朝的纪年。
从远古时，第一代神巫创立巫神朝开始，到哲翀这一代，已经是第四纪的第一万八千七百六十五年。
若古巫族仍然存在神巫，那么神巫作为统领三大机构的首领，实际上就是巫族的王，但自近古大战之后，随着比彻神巫死去，三大机构成了鼎力之势，互不隶属。
在这之前，神巫既是巫师团的第一巫师，又是家长会的会长，执政院的神巫执政。以大巫境的修为想要号令整个古巫族，几乎不可能，连地巫都未必有这样的实力和资格。
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