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话表祭赛国王一看师徒四人的衣服有些陈旧了,便给量身定制准备了两套僧衣什么的,还给了写吃食,倒换了通关文牒,大排銮驾,并文武多官,满城百姓,伏龙寺僧人,大吹大打,欢送保卫于谦英灵的唐僧一众出城。 ?网
伏龙寺僧人送有五六十里不回,有的要同上西天,有的要修行伏侍。行者见都不肯回去,遂弄个手段,把毫毛拔了三四十根,吹口仙气,叫,“变!”都变作斑斓猛虎,拦住前路,哮吼踊跃。众僧方惧,不敢前进,大圣才引师父策马而去。少时间,去得远了,众僧人放声大哭,都喊,“有恩有义的老爷!我等无缘,不肯度我们也!”
哈哈,这里面的描写,更加证实了,舍利子其实就是于谦的英灵啊。这帮子和尚们已经是佛门子弟了,而且唐僧几个现在也算是同行哩。但是能度他们的不是佛,却是有恩有义的老爷!那这就让咱们就不由得想起来,须菩提祖师怎么对猴儿说的了,莫谈甚么恩义,更不要惹祸牵连于我。
然而《明史》是如何评价于谦的呢?
于谦,字廷益,钱塘人。生七岁,有僧奇之曰:“他日救时宰相也。”
明史的说法也是含糊矛盾的,也说谦亦毅然以社稷安危为己任;谦性故刚,遇事有不如意,辄拊膺叹曰:“此一腔热血,意洒何地!”
后被抄家现家无余资,独正室鐍钥甚固。启视,则上赐蟒衣、剑器也。死之日,阴霾四合,天下冤之。指挥朵儿者,本出曹吉祥部下,以酒酹谦死所,恸哭。
《明史》赞曰,于谦为巡抚时,声绩表著,卓然负经世之才。及时遘艰虞,缮兵固圉。景帝既推心置腹,谦亦忧国忘家,身系安危,志存宗社,厥功伟矣。变起夺门,祸机猝,徐、石之徒出力而挤之死,当时莫不称冤。然有贞与亨、吉祥相继得祸,皆不旋踵。而谦忠心义烈,与日月争光,卒得复官赐恤。公论久而后定,信夫谦在边久,善战。然勇而寡谋,故其名不若杨洪、石亨、郭登之著。
张廷玉等人对于谦明显是认同的,但也不得已在传记里说了一些违心话。更能看出明史的历史公正性,在一定程度上是欠缺的。我们在看明史的时候,要存真去伪才行。
悟空此番心性大进,八戒也获益匪浅的。师徒走着走着,忽见一条长岭,岭顶上是路。那岭上荆棘丫叉,薜萝牵绕,虽是有道路的痕迹,左右却都是荆刺棘针。
这条路可不好走哦,老吴这是在隐约指的什么呢?现在谁知道啊,慢慢看吧。
唐僧叫,“徒弟,这路怎生走得?”看来唐僧也是有所长进的,没有大惊之下,就抹眼泪的。
八戒道,“不打紧,等我使出钯柴手来,把钉钯分开荆棘,莫说乘马,就抬轿也包你过去。”三藏道,“你虽有力,长远难熬,却不知有多少远近,怎生费得这许多精神!”
老猪则不然,前些日子跟着猴儿哥出了风头儿,现在正是浑身有的是精气神哩。唐僧一听,就偏心了,连忙给八戒提醒啊。这要是换了悟空沙僧的话,师父肯定说,快去,否则如何上的灵山见得佛祖!
行者飞上天看了看,好家伙,一望无际,似有千里之遥。还来了一段词,描述荆棘岭的景色,但最后说到,为人谁不遭荆棘,那见西方荆棘长!
看来这是要有所感慨,老吴肯定要映射什么了。这个荆棘,要么是表示遭受困苦,要么是遇到陷害啊。那么西方荆棘长就意味深长了。
沙僧笑道,“师父莫愁,我们也学烧荒的,放上一把火,烧绝了荆棘过去。”八戒道,“莫乱谈!烧荒的须在十来月,草衰木枯,方好引火。如今正是蕃盛之时,怎么烧得!”行者道,“就是烧得,也怕人子。”
沙僧对师父现在还最是看不起,听了前面唐僧夸老猪,心里便不快,乃出个馊主意,才不管什么后果呢,一把火干净的,也是想表现一下自己。那八戒现在被师傅一夸奖,就知道沙僧这是故意的,就强烈反对,说得也合情合理。但是猴儿的话,就有些意味深长了,就拿出领班的派头,委婉的给了沙僧一个台阶下,因为沙和尚的心胸比较狭窄,不让俩师弟争吵起来。也说明了,悟空抛却了佛家的形心之后,逐渐的心智进步的确很大。
八戒现在兴致满满的,便将身高变到二十丈高下,把钉钯幌一幌,就变了有三十丈长短的钯柄,双手使钯,将荆棘左右搂开,“请师父跟我来也!”
但是别看老猪现在干得欢,说得甜,其实跟沙僧差不多,对唐僧是表面尊敬,心内却是腹诽瞧不上的。
大家就跟着前进,一口气就是走了百十里路啊,天都快黑了,见到个石碑写着“荆棘岭”,下有两行十四个小字,乃“荆棘蓬攀八百里,古来有路少人行”。
八戒见了笑道,“等我老猪与他添上两句,自今八戒能开破,直透西方路尽平!”三藏欣然下马,徒弟啊,你累了吧!要不歇会儿?
八戒道,“师父莫住,趁此天色晴明,我等有兴,连夜搂开路走他娘!”那长老只得相从。
额,这天都快黑了,晚上如何来的晴明哩。老猪固然是犟脾气上来了,但是总觉得有点反常啊,八戒对荆棘岭的情绪十分古怪,好像是跟这荆棘有深仇大恨除之而后快的。
如果八戒真是如此的话,就好解释了。因为当年在天庭上,很有极大可能就是被玉帝老君他们给陷害的呀。
就这样又行了一日一夜,却又天色晚矣。前方有个古庙,却是个深幽的所在。
行者看了道,“此地少吉多凶,不宜久坐。”沙僧道,“师兄差疑了,似这杳无人烟之处,又无个怪兽妖禽,怕他怎的?”
沙僧现在对猴儿已经好的太多了,对大师兄是很感激的。也担心唐僧归罪悟空,于是提醒猴儿要注意自己的说词。
结果真让猴儿说中了,来个老头,后跟着一个小鬼儿,头顶着一盘面饼,说是本方土地,送来吃食的。
行者端详已久,喝一声,“且住,这厮不是好人!休得无礼!你是什么土地,来诳老孙!看棍!”那老者见他打来,化作一阵阴风,把唐僧给抓走了。
那老者同鬼使,把长老抬到一座烟霞石屋之前,轻轻放下,与他携手相搀道,“圣僧休怕,我等不是歹人,乃荆棘岭十八公是也。因风清月霁之宵,特请你来会友谈诗,消遣情怀故耳。”
唐僧一听,心下稍安,便观看周围所在,好个清静优雅。我们要注意了,这唐僧心安可以理解,因为他觉着对方不是妖怪。不过唐僧在听说了会友谈诗之后,反应是既正常又不正常的。刚刚受了惊吓,按说哪来心思看风景啊?然而唐僧就真注意观察周围的清幽景致了,明显的,动了吟诗作赋的心了。这也是文人的通病,一听说以文会友,就上了劲儿了,连死都不怕的,何况在深山老林了。
后来又来了三个老者,酸溜溜的赋诗几。自称都在一千岁上下,唐僧一听,就认为是四位仙翁,难道是汉时之四皓乎?
汉时四皓其实是秦末汉初年四位信奉黄老之学的博士,后来因战乱隐居,曾经劝谏汉高祖刘邦的。
那当然不是了,这几个老头儿其实是妖怪啊,便敢问圣僧,妙龄几何?三藏合掌躬身答曰,
四十年前出母胎,未产之时命已灾。逃生落水随波滚,幸遇金山脱本骸。
养性看经无懈怠,诚心拜佛敢俄捱?今蒙皇上差西去,路遇仙翁下爱来。
唐僧现在已经四十整了,也就是取经路上已经9年了啊,又顺便说了些唐僧的身世。也要注意,唐僧的确开始卖弄风雅了,是默许了会友谈诗的。
四老假装谦虚,其实他们不但知道唐僧,还清楚其他三人的。是专门要在这里整事儿的,不过却是不自量力罢了。
这老家伙们人老成精的,一看和尚明显动心了,快上套了,马上就吹捧了唐僧几句,又假称讨教禅法指教一二,以足慰生平。
那唐僧一听,美儿,就晕了菜了,禅法谁怕谁啊!人家唐僧其实不但佛法精通,那文人墨客的一套儿也是信手拈来十分在行的。
和尚就白活开了,说了一大堆儿,每个字还都认识,就是放在一起读的话,是真看不懂啊。
禅者静也,法者度也。静中之度,非悟不成。悟者,洗心涤虑,脱俗离尘是也。夫人身难得,中土难生,正法难遇,全此三者,幸莫大焉。至德妙道,渺漠希夷,六根六识,遂可扫除。菩提者,不死不生,无余无欠,空色包罗,圣凡俱遣。访真了元始钳锤,悟实了牟尼手段。挥象罔,踏碎涅般�。必须觉中觉了悟中悟,一点灵光全保护。放开烈焰照婆娑,法界纵横独显露。至幽微,更守固,玄关口说谁人度?我本元修大觉禅,有缘有志方记悟。
这篇词有问题的,猛一看的确是讲解禅法的。但提到“悟者,洗心涤虑,脱俗离尘是也”的时候,问题就出来了。洗心涤虑,应该是出自《与应仲实》,“困苦之余,百念灰冷,视前世已若隔世,洗心涤虑,谓可以承君之教矣。”那么我们一看,就明白了,什么是悟,就是彻底悔改,但却是在百念灰冷之后才行啊。
那么这词好像看着还有苏东坡的晚期佛老思想似得,老吴肯定给搬来改动了些许内容,似是而非瞒天过海罢了。这是老吴的一贯手段,书中好多其他命人的作品,都被他给篡改引申了,为自己的小说铺路的。比如王维的诗,甚至直接照搬封神演义里面的诗词,稍加改动,明里暗里的嘲讽了个够。
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