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还接着看书,猴儿听喇嘛们一说,就高兴了,有妖怪啊,倒是可以解闷了。? ??
行者闻言,又惊又喜道,“不消说了,必定是妖魔在此伤人也。等我与你剿除他。”众僧道;“老爷,妖精不精者不灵。一定会腾云驾雾,一定会出幽入冥。古人道得好,莫信直中直,须妨仁不仁。老爷,你莫怪我们说,你若拿得他住哩,便与我荒山除这条祸根,正是三生有幸了;若还拿他不住啊,却有好些儿不便处。直不相瞒老爷说,我这荒山,虽有百十众和尚,却都只是自小儿出家的——长寻刀削,衣单破衲缝。早晨起来洗着脸,叉手躬身,皈依大道;夜来收拾烧着香,虔心叩齿,念的弥陀。举头看见佛,莲九品,秇三乘,慈航共法云,愿见祗园释世尊;低头看见心,受五戒,度大千,生生万法中,愿悟顽空与色空。诸檀越来啊,老的、小的、长的、矮的、胖的、瘦的,一个个敲木鱼,击金磬,挨挨拶拶,两卷《法华经》,一策《梁王忏》;诸檀越不来啊,新的、旧的、生的、熟的、村的、俏的,一个个合着掌,瞑着目,悄悄冥冥,人定蒲团上,牢关月下门。一任他茑啼鸟语闲争斗,不上我方便慈悲**乘。因此上,也不会伏虎,也不会降龙;也不识的怪,也不识的精。你老爷若还惹起那妖魔啊,我百十个和尚只彀他斋一饱。一则堕落我众生轮回,二则灭抹了这禅林古迹,三则如来会上,全没半点儿光辉。这却是好些儿不便处。”
这些喇嘛说得神神叨叨的,看得头疼。但是仔细品味里面的内容,却是在隐指嘉靖后宫中的宫女生涯,尤其是“夜来收拾烧着香,虔心叩齿,念的弥陀”,肯定是在暗指让宫女半夜接露水了。
而且还提到了经书,法华经就不说了,那个《梁王忏》是佛经《慈悲道场忏法传》的简称,源自梁武帝萧衍的夫人郗氏性嫉妒,不久病死。后来梁武帝做了皇帝之后,曾经梦见她变成了蟒蛇。梁武帝以为是她有罪业,便命和尚们给整了一篇经文,就是《梁王忏》。那么《梁王忏》用在这里,老吴的用意昭然若揭,就是在讽刺嘉靖当时的方皇后因为嫉妒,便下手除掉情敌罢了。
悟空一听,就火了,和尚们看来瞧不起自己啊,于是吹嘘了一番。
众僧听着,暗点头道,“这贼秃开大口,说大话,想是有些来历。”都一个个诺诺连声。只有那喇嘛僧道,“且住!你老师父贵恙,你拿这妖精不至紧。俗语道,公了登筵,不醉便饱;壮士临阵,不死即伤。你两下里角斗之时,倘贻累你师父,不当稳便。”
额,老吴你真行啊。喇嘛们竟然心中认为猴儿是“贼秃”,令人哭笑不得的。但是那个大喇嘛说的话,玄机就深了。明显还是在映射嘉靖的方皇后不该趁着皇帝昏迷,借机大肆行事罢了。
猴儿认为有理,就取了凉水来,唐僧正当烦渴之时,便抬起头来,捧着水,只是一吸。真个“渴时一滴如甘露,药到真方病即除”。
这恐怕就是在隐指太医许绅给嘉靖服药了,唐僧病感觉好多了,于是开始吃饭。
唐僧吃了点,听说猴儿打算捉妖怪,就道,“徒弟呀,我的病身未可,你怎么又兴此念!倘那怪有神通,你拿他不住啊,却又不是害我?常言说得好,遇方便时行方便,得饶人处且饶人。操心怎似存心好,争气何如忍气高!”
这些也都是在隐指嘉靖醒来后,对于方皇后的做法不太满意。
悟空说,这三天里,死了寺里六个小和尚了。长老道,“兔死狐悲,物伤其类。他既吃了寺内之僧,我亦僧也,我放你去,只但用心仔细些。”
嗯,这是指嘉靖已经知道了自己心爱的曹端妃给皇后凌迟了。
悟空变做个小和尚儿,年纪只有十二三岁,敲着木鱼口里念经。(这个细节要注意到的,为什么老吴要这么描写十二三岁,而且老鼠精还要和十二三岁的小男孩做耍子?如果大家有印象的话,还能记得女儿国那里的童男交易市场,就更加明白了,此言并非空穴来风)后来妖怪果然来了,呀!却是一个美貌佳人,径上佛殿。行者口里呜哩呜喇,只情念经。
那女子一把搂住小长老,要到到后面耍耍去。猴儿明白了,暗点头道,“那几个遇僧,都被****引诱,所以伤了性命。他如今也来哄我。”就随口答应道,“娘子,我出家人年纪尚幼,却不知什么欢交之事。”女子道,“你跟我去,我教你。”
看到这里,大家就对明朝当时的状况有所了解了吧。那些有钱有权的女子,很多时候就公然能做出如此之事。然而我们是不是可以联想到,嘉靖的后宫之中,是否也有类似如此之事呢?毕竟让人带了十二三岁的男孩进宫,教唆着耍那个啥,不容易被人怀疑。因为嘉靖当时的身体状况不太好,无法应付甚至不去应付那诸多不受宠的嫔妃,而且嘉靖光惦记长生哩。没有史料记载,史官恐怕也不敢记载,所以只能做个歪歪揣测而已。
猴儿暗笑,也乐于看个究竟。果然妖怪就把悟空使个绊子腿,跌倒在地,口里“心肝哥哥”的乱叫,将手就去掐他,真个要吃老孙哩!
悟空见势不妙,正是先下手为强,后下手遭殃。就现出原身法象,抡起金箍铁棒,劈头就打。那怪也架起双股剑,就战在一处。
后来妖怪使个替身术,骗了悟空,却将唐僧给抓往陷空山无底洞了。悟空知道上当后,却将怒气在师弟们身上。那呆子慌得走也没路,沙僧却是个灵山大将,见得事多,就软款温柔,近前跪下笑道,“兄长,我知道了,想你要打杀我两个,也不去救师父,径自回家去哩。兄长说那里话!无我两个,真是单丝不线,孤掌难鸣。兄啊,这行囊马匹,谁与看顾?宁学管鲍分金,休仿孙庞斗智。自古道,打虎还得亲兄弟,上阵须教父子兵,望兄长且饶打,待天明和你同心戮力,寻师去也。”
这是证明沙僧是个聪明人的最大铁证,连八戒都不敢说话了,可见猴儿当时是真恼了。
但是悟空却也明理识时,见沙僧苦苦哀告,便答应了。那呆子听见饶了,恨不得天也许下半边,道,“哥啊,这个都在老猪身上。”
天亮之后,三人一马还回到黑松林,行者心焦,掣出棒来。摇身一变,变作大闹天宫的本相,三头六臂,六只手,理着三根棒,在林里辟哩拨喇的乱打。八戒见了道,“沙僧,师兄着了恼,寻不着师父,弄做个气心风了。”
山神土地告诉悟空,妖怪在那正南下,离此有千里之遥,唤做陷空山无底洞。
大家赶紧一块去了,却说八戒跳下山,寻着一条小路,忽见二个女怪,在那井上打水。他怎么认得是两个女怪?见他头上戴一顶一尺二三寸高的篾丝髟狄髻,甚不时兴。
从一些史料记载来看,这样的型,是在嘉靖年间皇宫之中宫女一般所用。后来时兴桃心髻了的,所以老吴这是在隐指嘉靖时候的宫女。
呆子走近前叫声“妖怪”。那怪闻言大怒,两人互相说道,“这和尚惫懒!我们又不与他相识,平时又没有调得嘴惯,他怎么叫我们做妖怪!”那怪恼了,轮起抬水的杠子,劈头就打。
小妖怪的话里很有问题,“平时又没有调得嘴惯”,更让人猜测这是宫女们。
八戒挨揍了,便跑回去报信。猴儿说道,“你自幼在山中吃人,你晓得有两样木么?一样是杨木,一样是檀木。杨木性格甚软,巧匠取来,或雕圣象,或刻如来,装金立粉,嵌玉装花,万人烧香礼拜,受了多少无量之福。那檀木性格刚硬,油房里取了去,做柞撒,使铁箍箍了头,又使铁锤往下打,只因刚强,所以受此苦楚。”
话里肯定有玄机,但不大明白。只能理解表面意思,就是要让老猪软玉温柔些。于是八戒便还去,变作了个黑胖和尚,摇摇摆摆走近怪前,深深唱个大喏道,“奶奶,贫僧稽了。”那两个妖怪这才高兴了,便告诉老猪为什么打水。因为老鼠精抓了唐僧,要干净的水来做庆贺婚事的斋饭。
老猪回去要散伙,悟空拦住,还得去救师父。哥几个便跟着小妖怪来到无底洞,猴儿进去打探消息。
这个时候,老鼠精正喜孜孜的叫道,“小的们,快排素筵席来。我与唐僧哥哥吃了成亲。”悟空暗笑道,“真个有这话!我只道八戒作耍子乱说哩!等我且飞进去寻寻,看师父在那里。不知他的心性如何。假若被他摩弄动了啊,留他在这里也罢。”
猴儿现在对唐僧也是没底,不知道是否能经受得住考验。悟空先去找师父,调笑了几句。长老闻言咬牙切齿道,“徒弟,我自出了长安,到两界山中收你,一向西来,那个时辰动荤?那一日子有甚歪意?今被这妖精拿住,要求配偶,我若把真阳丧了,我就身堕轮回,打在那阴山背后,永世不得翻身!”
联系上下文来看,是在隐指嘉靖皇帝因为“壬寅宫变”的缘故,后来就不怎么上朝了,也不搭理后宫了,主要心系长生。从嘉靖的子女来看,都是集中在1533-1541年间出生的,“壬寅宫变”是生在1542年。
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