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继续看书,唐僧师徒继续上路了,应该是到了乌巢禅师说的接天崖了吧,也可能凯撒的说法错误,看官莫在意。师徒几个看此处的风景好,就是议论纷纷。来到万寿山五庄观门前,沙僧竟能看出必有个好人居止,可见绝非傻子,至少眼力劲儿仅次于猴儿。但是这也说明了,镇元大仙映射的人物,肯定至少在宣德年间生活过,甚至受到朱瞻基的恩宠礼遇。
“却说这座山名唤万寿山,山中有一座观,名唤五庄观,观里有一尊仙,道号镇元子,混名与世同君。那观里出一般异宝,乃是混沌初分,鸿蒙始判,天地未开之际,产成这颗灵根。盖天下四大部洲,惟西牛贺洲五庄观出此,唤名草还丹,又名人参果。三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃。似这万年,只结得三十个果子。果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备。人若有缘,得那果子闻了一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年”。
这个镇元子挺厉害,待会再分析,现在先看人参果,和蟠桃就那么的相似啊,而且还是在西牛贺洲才有。说明,这个人参果树是代表了某个“国家”的疆域组成。但它相对于众多的蟠桃树来说,只有这么一颗。那么人参果树就应该是蒙古的瓦剌部落联盟了,现在还是猜测,待会再度论证。
借着镇元大仙之口,老吴又给大家交代了些唐僧的身世,透露的不少,隐晦的更多。镇元大仙,乃地仙之祖,其实就是地仙的头目,地位说高,那是道佛看得起你;其实,地位并不高,表面上比如来明显要低了一个甚至是两个大档次的,观音也才只让其三分的,东华帝君见了孙悟空很是客气讲礼貌的,但是说起来镇元大仙却是好像佩服,但实际没太当一回事儿,相反话里语气透露着对其不满情绪。说明镇元大仙的地仙之祖称号其实并不怎么样,你看后来他和猴儿结拜了,为啥?一个是有惺惺相惜之感的,一个是猴儿的未来前景广阔。按说,他有人参果啊,大家应该都抢着巴结的,但不是那么回事。也就福星几个地仙们表面上尊敬的,可惜啊,这些人大多还半投奔佛门了。话里话外,许多高级神仙都对镇元大仙嗤之以鼻哩,连那么好的人参果都不能堵住嘴巴的。
那为啥其实大家都看不上呢,书中说到,大仙门下出的散仙,也不计其数,见如今还有四十八个徒弟,都是得道的全真。清风、明月后来说了,三清是镇元大仙的朋友,四帝是故人。后来书中还提到东方朔了,这个是汉武帝时期的大隐士,老吴对其赞赏有加的。东方朔的师傅是东华帝君,老吴是在告诉我们,东华帝君不是镇元大仙,是镇元大仙的故人。闹了半天,这镇元大仙表面上影射的很可能是王重阳啊,主张道儒释共同发展的全真教祖师人物。还将五庄观放在了西洲,这老吴对全真教的看法不言而喻。
朱元璋登基后,大力扶持正一道,并禁止全真道此后设立掌教一职,且分割为七派,总算是给了邱处机哥七个老大的面子。因为“全真七子”时候,是以灭金恢复中原为己任,再者也的确是真为百姓也包括汉人做了不少好事,挽救了相当多的人命。明太祖对全真道也很客观,并没有一概抹杀功绩。
这就明白了,老吴前面主要奔着佛家来的,现在抽空来要调侃道教了。在书里描写的也是相当逗乐,对王重阳之态度总的来说,还算客气点儿,褒贬都有。吴承恩对王重阳虽然有些看法,属于“敬而远之”;但是对后来的道教虎、羊、鹿力大仙等等符箓方士一流的,意见更大,写得就狠茬茬的了。老吴和老李对于道教如果有涉政、愚民的做派,才是深恶痛绝的。
这佛家分了许多宗,宗内矛盾重重;道教分了不少派,内丹派,外丹派,方士派什么的,派里面也还分南北什么的,很是复杂的,内部矛盾在很大程度甚至大于和佛儒冲突的。尤其是全真和正一之间,很长时间内形同水火。
还看书罢,镇元大仙肯定是被佛家打过招呼,就是要设法让唐僧几个吃长生甜果儿子的。但是镇元大仙虽然不敢不给,却也有自己的小心思,要借此机会真正结交的是孙悟空。自己也布局一番,知道唐僧开始肯定不敢吃啊,才任由孙悟空几个惹了诸多麻烦后,于是就大义凛然飘飘出面了。
为嘛呢,因为悟空的背景更深。你看金蝉子还是曾亲手传茶敬镇元大仙的,说明镇元大仙的地位比唐僧(前世)略高,或是镇元大仙对金蝉子有恩。给故人两个果子吃,权表旧日之情,可真正想的却是给猴儿吃哩,顺便便宜了几个人。
镇元子知道唐僧师徒要来了,便让徒弟清风和明月招呼客人。这俩童子和三藏吹嘘了一番,说家师被“元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了,不在家。”行者闻言,忍不住喝了一声道,“这个臊道童!人也不认得,你在那个面前捣鬼,扯甚么空心架子!那弥罗宫有谁是太乙天仙?请你这泼牛蹄子去讲甚么!”
元始天尊是谁?还不太清楚,不过有“元”字,还有“始”字,再加上“天尊”,极有可能是讲蒙古国的开创者成吉思汗铁木真啊。而且从大圣的口中听出来了,这个镇元大仙的地位远低于元始天尊,但对于众多神仙来说,还是很高的,能被元始天尊邀请怎么可能是泛泛之辈呢。
清风和明月便按照师傅的交代,去打下了俩人参果给三藏吃。但唐僧一看,这是个“婴儿”啊,拿走吧,我不吃。结果俩童子自己一人吃了一个,这人参果的保质期太短,过期就废了。
不想被八戒给知晓了,就找来悟空,你见过五庄观的“宝贝”么?大圣说自己“老孙五百年前,因访仙道时,也曾云游在海角天涯,那般儿不曾见”?结果一听说是人参果,孙悟空还真没见过,但听说过。
哦,有点明白了。这个草还丹果然就是说的蒙古(瓦剌)疆域,朱元璋在西元1352至1370年的主要对手是元朝。基本没有单独和瓦剌部落直接交战过,大约在1372年的时候,徐达北伐失利,就是因为有瓦剌的加入,北元当时军力相对强盛。
老猪告诉猴儿摘果子的要领,便撺掇着其去整俩来吃。悟空便去偷了金击子(金击子到底是什么,应该还是说只有朱元璋那一套对付蒙古的办法,才是吴承恩和李春芳先生赞同的),前去寻找人参果树。
大圣先发现了个花园,还有个菜园,猴儿便笑道,“他也是个自种自吃的道士。”我们知道,朱元璋是个节俭的帝王。悟空的话里提到了“也”,其实在说老朱的南京皇宫大内里面就开辟了个菜园子,“自种自吃”。
猴子终于找到了人参果树,果然是好东西,十分“罕见”。
话说1372年的北伐失利,老朱很是恼火,便盘算着复仇,终于在1387年命令蓝玉再度北伐北漠腹地。在1370-1388年,蒙古已然进入北元时代,其疆域组成就是人参果树了。
结果猴儿敲下了一个果子,却找不到了,便将土地给揪出来询问。土地道,“这果子遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入。敲时必用金器,方得下来。打下来,却将盘儿用丝帕衬垫方可;若受些木器,就枯了,就吃也不得延寿。吃他须用磁器,清水化开食用,遇火即焦而无用。遇土而入者,大圣方才打落地上,他即钻下土去了。这个土有四万七千年,就是钢钻钻他也钻不动些须,比生铁也还硬三四分,人若吃了,所以长生。大圣不信时,可把这地下打打儿看。”行者即掣金箍棒筑了一下,响一声迸起棒来,土上更无痕迹。行者道,“果然!果然!我这棍,打石头如粉碎,撞生铁也有痕,怎么这一下打不伤些儿?这等说,我却错怪了你了,你回去罢。”那土地即回本庙去讫。
果然如此,北元的历史“遇金而落”,朱元璋1388年将北元给揍了个半死;“遇火而焦”主要说的是1399年和1402年北元俩大汗都被鬼力赤给先后杀死,那时候是建文帝朱允炆执政;“遇木而枯”,说的是朱棣的永乐年间,北元已经灭亡,且分裂后的瓦剌和鞑靼都被明太宗给轮番收拾过;“遇土而入”朱瞻基也算是打击过蒙古,但是效果不太明显。“遇水而化”在朱见深的成化年间,蒙古有所削弱,尤其是瓦剌部落已经没落了,百多年一般都韬光养晦低着脑袋过日子。
大圣明白以后,就摘了三个果子,拿回来和八戒、沙僧分享。沙僧作为卷帘大将的时候,曾经见识过,但没有吃过人参果。那自然了,朱文奎一个小孩子,他出生在1396年十月最后一天,1402年下落不明。而朱元璋时代最后一次北伐,是燕王朱棣在1396年二月至三月左右发动的。此后直到老朱驾崩,明朝不再攻击北元。下一次的北伐,是在朱棣登基之后,1409年的事情了。统帅是丘福,却在八月份全军覆没。
老猪吃的太快,还想让猴儿给再整几个。大圣道,“兄弟,你好不知止足这个东西,比不得那米食面食,撞着尽饱。象这一万年只结得三十个,我们吃他这一个,也是大有缘法,不等小可。罢罢罢!彀了!”朱元璋虽然对北元进行了八次征伐,但进退有度,他并没有将蒙古彻底消灭的想法。
那么瓦剌部落的真正兴起,是在明英宗的正统年间瓦剌曾强悍一时,在蒙古占据了主导地位;景泰年间,瓦剌的也先统一蒙古,自立为汗。不到四年,1455年也先兄弟却被杀,瓦剌开始走下坡路。
清风明月发现果子少了,便找唐僧来质问。结果激怒了猴子,前去将人参果树给推翻了。这就是在说1388年,捕鱼儿海战役的后果。北元遭受沉痛打击,皇帝也被堂兄弟给杀死。蒙古大汗又一度落入到了阿里不哥后裔的手中,暂时不是忽必烈后代的了。
俩仙童知道之后,便设计将唐僧师徒给关了起来。
西元1449年,朱祁镇亲征瓦剌,却被蒙古军队所俘获。当时瓦剌的带军将领就是大同王和赛刊王。我们就明白了,清风和明月具体映射何人。
这二人一个1320岁,一个1200岁了。按照以月代年法,还有朱祁镇被俘是在1449年,那么无疑是在交代了,大约在1342年和1351年,元顺帝曾经将瓦剌部落的俩首领封爵,一个是大同王,另一个是赛刊王。他俩的后裔部落也趁机在草原兴起,建立了属于自己的小势力,算是吃掉了蒙古的一些地域。且在1449年八月,二人的部下将明英宗给俘虏了。
唐僧师徒便逃跑了,结果被回来的镇元大仙知道后,亲自将他们给抓捕归案。那么大同王和赛刊王的直接领导就是伯颜帖木儿,也先的弟弟。原来,此时的镇元大仙者,伯颜帖木儿也。那么此时映射的历史时期,便是1449年土木之变。
悟空几次逃跑且挨打下油锅,说的就是朱祁镇曾经试图逃回大明和一番遭遇了,具体内容史载几乎没有,谁敢记录下来啊?尽管如此,镇元大仙对待猴儿的态度很奇怪,虽然极度愤怒,但是始终礼遇有加。甚至在书中第二十六回,却说那镇元大仙用手搀着行者道,“我也知道你的本事,我也闻得你的英名,只是你今番越理欺心,纵有腾那,脱不得我手。我就和你讲到西天,见了你那佛祖,也少不得还我人参果树。你莫弄神通!”行者笑道,“你这先生好小家子样!若要树活,有甚疑难!早说这话,可不省了一场争竞?”大仙道,“不争竞,我肯善自饶你?”行者道,“你解了我师父,我还你一颗活树如何?”大仙道,“你若有此神通,医得树活,我与你八拜为交,结为兄弟。”
这里要注意看的,镇元大仙果然地位不低,绝对的高级神仙,他知道的太多了。和孙悟空俩个人唱哑谜戏呢,别人听不懂的。大仙一说你那佛祖,悟空便说,早说这话呀。两个人都心里清楚的,大仙知道如来是悟空的真正师傅;悟空现在也不用隐瞒大仙了。
猴儿说,你解了我师父。这句话一语双关,外人听了是让大仙给唐僧松绑;大仙听了却是,你解了我真正的师父就是我那佛祖的秘密啊。镇元大仙此时大喜过望,这猴儿可不傻,孺子可教,既然咱俩心有灵犀一点通,不若八拜结交成兄弟。
为什么这么说呢,是不是牵强附会啊?我们来分析,镇元大仙是和观音勉强平级的,比如来要低一个档次,比唐僧-金蝉子略微高那么一丁点儿。凭什么自降身份,矮了一辈儿,上杆子和唐僧的徒弟孙悟空结拜呢?就为了一颗人参果树?比较高级的神仙活个亿年不在话下,真正高级的神仙对人参果不屑一顾,蟠桃都吃不清,年年都能吃上的。一般的神仙虽然吃不上好玩意儿,但可以精气神修炼也能长生的,就是麻烦点呗。因此,唯有上面所说的揣测,才是合理的解释。
佛家为什么要让唐僧吃草还丹,然后让人大肆宣扬呢?以前呢,像那个虎先锋,光知道吃肉能填饱肚子就行,后来给灭了,地盘被接收了。佛家一看,此次收益还行,就动了心思,在这个方面多做点文章,让更多的妖怪主动出来,好接收更多的地盘。
因为唐僧吃了人参果,再吃老和尚就能够长生啊,所以很多妖怪就知道了,这个所谓的谣言必然是佛家的暗示之下,让福禄寿星给传出去了。这样一来,妖怪的劲头足了,就乖乖地不再猫着了,纷纷冒头了。才能给逐一灭掉,抢了他们的地盘。而且道佛两家,还能根据这个派出各自的人马,以吃唐僧肉的名义,用各种手段顺利侵入其他妖怪地域甚至凡人的国度,令人触目心惊啊。
那这人参果的药性被唐僧吸收了,吃了唐僧还管用不?肯定能,别说这长生药性了,就连太上老君的金丹都能回收再利用的。太上老君不是将悟空给弄到八卦炉中,给烧了四十九天么,就是为了给鼓捣回来金丹的。这到底有没有妖怪相信啊,肯定大大有的是。就连唐朝的韩愈,前面也提到了,他就深信不疑啊,才喂金丹给小鸡,长大后吃鸡肉的,认为这样还能够消除药的不良副作用。
镇元大仙为了人参果树,不惜和孙悟空结拜为兄弟。这里面大大可疑,还有就是俩人真结拜了,但后来镇元大仙却再也不露面了。
要想分析具体原因,需要往前翻历史。
铁木真于1206年建立蒙古帝国;1234年窝阔台灭金;1271年忽必烈建元,1279年灭宋。真正划时代意义的却是元顺帝时期,于1345年相继修成《辽史》、《金史》、《宋史》,意味着蒙古族官方婉转承认延续了先朝,汉族虽然对蒙古人修《辽史》、《金史》有意见,但也无法有效反驳,因为三史是“捆绑”关系。此后汉族便相应认同大元代表了当时的中国,以及蒙古族的领导地位,即真正奉元朝为当时中国的正统。过程是曲折的,儒家(是当时中国的各民族儒家)之功劳不容抹杀。
因此,朱元璋、李善长、刘伯温等人,对元朝的评价还是比较客观的。正如老朱所说,如果不是当年江南欠收、元廷赈济失当,自己也不会去造反。其实明太祖说话还是婉转的,他不但有民族强烈自尊心,也顺应了当时形势,以恢复中华为己任。那么洪武皇帝在北伐中原的说辞,和登基后的言论相比,几乎截然相反。周围环境的变化,朱元璋也精准的“与时俱进”,其实都为了自己的武功和文治罢了。
朱元璋的眼光睿智长远,其民族政策比忽必烈还要更胜一筹。对于铁木真么,“弯弓射大雕”才是其的擅长,也堪称举世无敌罢。中国曾经所有的皇帝,在这一点上都和成吉思汗比不了,即使汉武帝也在其面前低了一头的。)
1368年老朱攻克元大都,1388年北元开始陷入分裂成瓦剌、鞑靼和兀良哈。其中兀良哈在1389年便归顺了明朝,且被分别设立为朵颜三卫,划入大明领土之内。
三卫在靖难之役中大放异彩,帮助燕王夺得建文帝江山。在1402年蒙古分裂,鞑靼和瓦剌成了仇人,互相攻伐不止。永乐七年五月,朱棣授“瓦剌马哈木为顺宁王,太平为贤义王,把秃孛罗为安乐王”,标志着瓦剌已经在名义上承认大明宗主国地位;永乐十一年七月,封鞑靼太师阿鲁台为和宁王,然鞑靼的大汗不肯归顺明朝(直到隆庆五年三月封俺答为顺义王,标志着鞑靼也正式承认为明朝藩属)。
瓦剌为何和鞑靼翻脸了,就是因为上面说到的马哈木三人的父亲被鞑靼的大汗给杀死了。马哈木害怕鞑靼和明朝共同讨伐自己,便归顺了明朝的永乐皇帝。
1368年朱元璋建立明朝攻克元大都;1370年的应昌战役,李文忠缴获了元朝国宝。至此,老吴和老李才认为元朝灭亡,对应了孙大圣将蟠桃中个大的几乎给吃光了;但元朝的本部传承还在,他们重新树立起了北元政权,也就是现在所说的人参果树,当然就和蟠桃树差了一个档次。
尽管如此,北元却在1388年捕鱼儿海战役中被蓝玉击溃蒙古主力,也速迭儿趁机杀死了战败仓皇而逃的北元皇帝脱古斯帖木儿父子,自立为蒙古大汗,因为他不是忽必烈的后裔,而是忽必烈弟弟阿里不哥的后代。北元地域被明军给分割开来,迫使兀良哈部落在第二年归顺朱元璋。蒙古已然真正分裂,瓦剌(西蒙古)趁机开始崛起,鞑靼(东蒙古)则势力削弱。那么1388年的捕鱼儿海战役,算是朱元璋推倒了人参果树。
当时蒙古瓦剌部落的首领猛可帖木儿,也就是最早的镇元子,他不承认也速迭儿的蒙古国,且找到了脱古斯帖木儿的侄子买的里八刺,帮助其在1393年成为蒙古大汗,依旧以国号为大元。但是在两年前,也速迭儿的儿子恩克已经继承了父亲的汗位。双方开始了战斗,史载不详,但是我们还是能分析出来,在1394年的时候,孛儿只斤氏恩克战败被杀,买的里八刺胜出。
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