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一个杀人犯杀了许多人,被警察抓获之后,他对自己所犯下的罪行很不以为然,觉得自己这样做没什么可耻的,是社会对自己的不公平造成的。他出身贫苦,认为现实对他很不公平,他是为了寻求“公平”而去从事暴力活动的。在他参与的黑社会团伙里,他是“大哥”,俨然以“英雄”自居,没有半点罪恶感。
一个偷窃工厂原材料的小偷被抓后狡辩道:“我偷的是公家的,又不损害个人!”
一个敲诈富翁的罪犯落网理直气壮地说:“谁让他那么有钱,我不抢他抢谁?”
连罪犯都有理,这就是极为普遍的自我辩解心理在作祟。其实,不仅仅是罪犯,在生活中我们每个人对自己的错误,都存在这种心理倾向。
比如有的企业家对员工很吝啬,员工稍有不满他们就会说:“家业是我创下的,资金也是我投的,这年头工作这么难找,我不让你失业就很不错了。”而员工心里肯定会说:“有什么好神气的呀?不就是一破公司吗?如果我们都不干你还不得倒闭呀!”
有些人打了人之后会说:“谁让你先骂我的!”而骂人的人会叫:“谁让你踩了我的脚还不道歉!”就连关系最亲密的夫妻,在吵架的时候,也经常是公说公有理,婆说婆有理,都觉得自己说的、做的是对的,而对方则是不讲理的。
很明显,人性有一个根深蒂固的特点,那就是发现别人的错误很容易,发现自己的错误却很难。
比如,我们很不喜欢那些在背后议论别人的人,而我们自己却经常在背后议论别人。我们也往往认识不到自己的自私、嫉妒等品质;而如果别人这样对我们,我们就会产生很强烈的反应。
当和别人发生冲突时,我们很难站在客观的立场上审视谁是谁非,而只是站在自己的立场上,为自己寻找证据,于是就形成了一个很普遍的现象:大多数人都不认为自己是错的。即使自己有行为欠妥的地方,他们也会为自己找到借口,或者下意识地把责任推到别人身上。
一场众人期待的话剧演砸了,剧院经理非常生气,他把剧组所有的工作人员都叫到办公室,要弄清楚到底是哪些方面出现了什么问题。
经理首先问导演:“你认为这次失败的原因在哪里?”
导演列举了一大堆理由:编剧设计的台词过于拗口、灯光和美工没能按照要求工作、服装师迟到10多分钟、演员的表演还欠火候……
经理听了之后说:“那么你作为该剧的导演,应该负什么样的责任?”
导演说:“出现这样的问题完全与我无关……”
没等他说完,经理又说:“好吧,从今往后这里再也没有你什么事了,你被解雇了。”
耶稣曾说:“为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?”这句话很形象地刻画出了人们对待问题的态度,自己身上切切实实地存在着或多或少的问题,但是人们很少把探究问题的目光放到自己身上。
我们每个人的手中都有两面镜子,一面是放大镜,一面是平面镜。无论是放大镜还是平面镜,既可以用来观照自己,也可以用来观照别人,唯一的区别是使用方法。善用者用放大镜观照别人的优点和自己的缺点,用平面镜观照自己的优点和别人的不足;而那些不善用者的使用方法则刚好相反。
所以,面对问题时,应首先从自己身上找原因,要勇于发现自己的错误并予以承认,这是一种可贵的品质,能够帮助你化解矛盾,赢得人心。
汉武帝是位对中国历史作出过重大贡献的帝王。然而,在他统治期间,由于发动了一场长达30多年的对外战争,给人民造成沉重的经济负担,牺牲了无数生命,造成各类矛盾激化。
这时,桑弘羊上书,请求在西北边陲轮台扩大屯田5000多顷,以就地解决军粮问题,扩大战争。武帝深刻地反省自己后,下了一道历史上著名的“轮台罪己诏”。检讨了自己的过失,并宣布从此在政策上改弦更张,停止战争,注意休养生息。
曾子说:“吾日三省吾身”,就是号召我们经常反省自己,发现自己的缺点并改正。
苛求他人不如反省自身,这是协调人际关系的一条重要法则。有些人经常看不到别人身上的优点和长处,对自己的缺点和不足也常常视而不见,这是一种不健康的交往态度,只能让自己的人际关系恶化。