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在乌鸡国的时候,是文殊菩萨派了自己的坐骑青毛狮子下来的,虽然变作了全真的模样,也是怕玷污了人家王室,就将这狮子给骟了,还算是有些良心的;但是在这朱紫国,却是观音让自个的坐骑金毛犼来抢女人拆凤的。
对比一下子,就很奇妙的现个不正常的现象了。在西游记里面,文殊是个男的,而观音菩萨却是个女人啊。按说观音菩萨更应该提前将金毛犼给阉了的,虽然撒谎说是坐骑私自跑下来的,可这能瞒得了几个人呢?
明显观音是希望自己的坐骑将金圣宫娘娘给玷污的!因为这样的贞烈女子,是不可能真正信佛的,是无法通过施展慈悲什么的各种手段,达到观音自己满意的。对于这样的人物,观音是想除之而后快的,但是杀人不用带血的刀的,是要这个女子身心绝望只能自尽的!是观音菩萨刻意派了好色无比的金毛犼专门来执行这个任务的!这才是老吴认为的南海救苦救难观世音啊!
外国有个神话故事,说是个女王后什么的,长得很好看,她有个镜子,就每天照来照去的,一边念叨,“魔镜魔镜你告诉我,世间哪个最漂亮?”镜子就说,是你啊,最漂亮的女王后。王后就美儿,高兴。可是有一天呢,她又去问镜子了,那个镜子竟然说,不是你啊,是白雪公主呀。结果呢,女王后大怒,非得弄死这个小娘皮不可!反了她了,敢比我还好,都过我了,这还了得。
当然前面提到过的徐妙锦,最后也是让朱棣给整的没法,只好隐遁沙门,出家为尼了。
不过呢,很离奇的一幕生了,张伯端张真人凑巧也从这里路过,就顺便帮助了金圣宫娘娘。这也太令人匪夷所思了,除非张真人是故意这么干的,是专门和观音对着干的。
肯定是太上老君授意的,伯端啊,你看青牛精拿了佛祖的金丹砂,如来虽然给了,但是必然有怨恨之心的,肯定是要派人这个来找茬的。那个财迷观音是最可疑的人选,纵观那些西洲地域,就那个朱紫国的情况更为特殊,它不怎么信佛啊。那么十有**是要去那里,玩花样做试验的。你就去朱紫国蹲点吧,顺便给搞个小破坏什么的,不能让朱紫国也给佛家顺利控制了啊。
张伯端就纳闷了,为啥一定是朱紫国呢,观音去那里做什么试验啊?
老君嘿嘿一乐,嗯,这个,这不佛家他们已经有了牛魔王父子了么,是打算要大力开资源了,但还是缺少趁手的工具啊。前几天呢,观音来找我了,从我这里高价买了个金铃铛,是要去找个矿山,准备提炼金银的。那个朱紫国的什么山就是个矿山呀,正好要试验一番铃铛怎么使用哩。
张真人恍然大悟,就前去朱紫国那里巡查。不出老君所料,金毛犼来了,整天在那山里放火的,时间长了,也基本掌握使用要领了。但是这个山里的金银矿肯定是个贫矿,老君给的铃铛就是个面子光,用来开矿却是差多了。金毛犼郁闷之余,就想起来解决自己个生活儿问题,才按照观音的指示,去抓金圣宫娘娘。
张真人一看,不能明面上阻拦,心里一想,观音可真够叫个啥呀,够狠啊,比自己还狠的多的,干脆就做回好人吧,也算是给金毛犼这个畜生添点堵儿,但也不能做的太多了,要不然金毛吼会不会急了咬自个啊。所以就只给了金圣宫娘娘一人的护身,其他宫女什么的就不管了。
后来一看猴儿来了,事情解决了。张真人便过来,收回宝物,也给猴儿一个好印象。更重要的是,让朱紫国的人们知道,道教比佛家不差啊,也埋下道教的慈悲在朱紫国了。
悟空和张真人心照不宣,皆大欢喜的。张伯端看出来了,猴儿这是身在佛家却是有机会就对着干的,才那么低三下气讨好悟空的。那么张真人肯定是要把这个情况汇报给太上老君他们知晓,下一步跟猴儿的关系怎么处,上面做出决定吧。
张伯端真人,甭管如何,倒也是做了一件好事的,就是保住了金圣宫娘娘。那么张伯端何许人也?老吴如此安排有什么玄机么?
注意看紫阳真人一出场,便给猴儿躬身施礼道,“大圣,小仙张伯端起手。”行者答礼道,“你从何来?”真人道,“小仙三年前曾赴佛会,因打这里经过,见朱紫国王有拆凤之忧,我恐那妖将皇后玷辱,有坏人伦,后日难与国王复合。是我将一件旧棕衣变作一领新霞裳,光生五彩,进与妖王,教皇后穿了妆新。那皇后穿上身,即生一身毒刺,毒刺者,乃棕毛也。今知大圣成功,特来解魇。”行者道,“既如此,累你远来,且快解脱。”真人走向前,对娘娘用手一指,即脱下那件棕衣,那娘娘遍体如旧。真人将衣抖一抖,披在身上,对行者道,“大圣勿罪,小仙告辞。”行者道,“且住,待君王谢谢。”真人笑道,“不劳,不劳。”遂长揖一声,腾空而去。
看来张伯端的官不大呀,很是对猴儿有礼貌的。但是他说“三年前曾赴佛会”,甚么佛会?应该是映射朱棣起的靖难之役罢了。张伯端为什么要帮助皇后?是道教神仙破坏佛家的好事,维护正义么?显然不是的,如果真是维护正义,那么就应该给了棕衣之后,回天庭请援兵捉拿妖怪才是。
张伯端,是宋朝的火居道士。曾经写了一本《悟真篇》,主张三教合一修行。是内丹派的,认为先命后性,和后来的6西星还不大一样的,西游记这本书也引用一些悟真篇》的内容。
《临海县志》记载,张伯端“……性嗜鱼,在官办事,家送膳至,众以其所嗜鱼戏匿之梁间。……疑其婢所窃,归扑其婢,婢自经死。一日,虫自梁间下;验之,鱼烂虫出也。……乃喟然叹曰,‘积牍盈箱,其中类窃鱼事不知凡几’。因赋诗曰,‘刀笔随身四十年,是非非是万千千。一家温饱千家怨,半世功名百世衍。紫绶金章今已矣,芒鞋竹杖经悠然。有人问我蓬莱路,云在青山月在天’。赋毕,纵火将所署案卷悉焚之,因按火烧文书律遣戍”。
这说明了张伯端是临海人,爱吃鱼。原先当个小官的时候,工作忙啊,就让家人送鱼到官署来吃。但是旁的同僚门知道他爱吃鱼,就给将鱼给藏到房梁上了。张伯端一看鱼没了,就怀疑是个婢女给偷了,就回家教训那个送饭的婢女。不想那个婢女却含冤上吊死了,等过了一段日子,张伯端抬头一看,怎么有虫子从房梁上爬下来了?就上去一看,有条腐烂的死鱼。后来,张伯端因为在处理各种案卷的时候现,类似偷鱼的事情太多了。就大感慨,赋诗一,就将这些卷宗给烧了,因此被判配岭南充当兵役去了。
哦,很可能跟这个故事有关,因此张伯端真人便帮助了一把金圣宫娘娘。而且真人临走前对行者道,“大圣勿罪,小仙告辞。”那么这个罪,也就有了解释的了。
朱紫国的事情就告一段落了,唐僧几个来到一座庵林,三藏滚鞍下马,站立大道之旁。行者问道,“师父,这条路平坦无邪,因何不走?”八戒道,“师兄好不通情!师父在马上坐得困了,也让他下来关关风是。”三藏道,“不是关风,我看那里是个人家,意欲自去化些斋吃。”行者笑道,“你看师父说的是那里话。你要吃斋,我自去化,俗语云,一日为师,终身为父。岂有为弟子者高坐,教师父去化斋之理?”三藏道,“不是这等说。平日间一望无边无际,你们没远没近的去化斋;今日这个人家就在眼前啊,也让我去化一个来。”八戒道,“师父没主张。常言道,三人出外,小的儿苦,你况是个父辈,我等俱是弟子。古书云,有事弟子服其劳,等我老猪去。”三藏道,“徒弟啊,今日天气晴明,等我去,有斋无斋,可以就回走路。”沙僧在旁笑道,“师兄,不必多讲,师父的心性如此,不必违拗。若恼了他,就化将斋来,他也不吃。”
这么一大段的描写,将师徒几个现在的融洽关系就给点出来了。唐僧虽然要表现一回,但是对徒弟们平日的辛苦也看在眼里了。沙僧的话虽然不多,但能够看出,沙和尚现在对唐僧早已经看得透透的了。
唐僧就去了,风景优美,桥那边有数座茅屋,窗前忽见四佳人,都在那里刺凤描鸾做针线。
长老见那人家没个男儿,只有四个女子,不敢进去,将身立定,闪在乔林之下,只见那女子,一个个贼漂亮啊。哦,这个还不错啊,骑马也是烦了,现在正好看着赏心悦目一番,调节一下身心。
唐僧就偷偷看了一个钟头啊,才想起来自己是要化斋的。自己还是个死要面子的主儿,就继续往前走。只见那茅屋里面有一座木香亭子,亭子下又有三个女子在那里踢气球哩。
三藏眼睛一亮,就又看了老大一阵子呀。最后高叫道,“女菩萨,贫僧这里随缘布施些儿斋吃。”
那些女子听见,一个个喜喜欢欢都出来说,长老来吧,俺们请客。
三藏闻言,心中暗道,“善哉,善哉!西方正是佛地!女流尚且注意斋僧,男子岂不虔心向佛?”
老吴的嘴还是损啊,将佛家给小小讽刺了下子。
唐僧进门一看,到处冷气阴阴,就觉得不妙啊,但肚子还饿哩,就说了是来要饭的。
几个女子就给做了顿人肉饭端上来,唐僧就不禁闻了一闻,肯定是荤腥了,这哪敢吃哩。便要赶紧离开,却给人家给捆了,悬梁高吊,成“仙人指路”模样的。
唐僧就后悔啊,徒弟赶紧来救我吧。但是虽然苦恼,却还留心看着那些女子。这些女子就开始各自脱衣服了,唐僧不禁歪歪,会不会将和尚某给那啥了呀?
结果没如圣僧心愿,这些妖怪只是为了方便吐丝,将整个庄院给围起来而已。
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