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关于封神演义还有西游记两本书的恩怨,再扯一些。从两本书来看,西游记“抄袭”他人作品的地方太多太多了,然而封神演义的一些内容和西游记好多都有所交叉。那么我们来分析,比较合理的结论,就是西游记“抄袭”了封神演义部分诗词,但也在里面做了一点点看似很小的改动,这非常符合老吴的风格。那么,就能证明吴承恩所看到的封神演义,或许就是最初的版本,而不是后来万历年间的版本了的。
但也很显然,老吴的西游记就是有一部分专门奔着你封神演义来的,你不是鼓吹道教拉拢释教贬低儒家么,咱专门从方方面面揭你个底儿掉,让大家瞅瞅真正的道释到底是怎么一回事?
老吴相对来说,还是比较公正客观的做了评价的,但是比较隐晦,对儒家的一些败类和风花雪月之徒也抨击了一些,甚至批判了帝相王侯,却也对其仍抱有希望和期盼。很遗憾,老吴看到了顽空,想要去打破它,可是,饶是才华横溢冠绝非常也做不到,也没有一点儿的机会,也没有根本性的法子。这才是打破顽空须悟空,到头来,仍是壁里安柱窑头土坯水中捞月,只成空耳,怎不让人为古人担忧替古人心酸哩。
龙王的事情后面咱再讨论哈,现在还接着胡说。西游记第七回,八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿,上来老吴就先发了一通儿感慨。“富贵功名,前缘分定,为人切莫欺心。正大光明,忠良善果弥深。些些狂妄天加谴,眼前不遇待时临。问东君因甚,如今祸害相侵。只为心高图罔极,不分上下乱规箴”。
那么上面的内容到底是什么意思?东君是谁?祸害相侵指的又是何人?至正十六年(1355年),张士诚攻克平江路并改名为隆平府,建立吴政权,史称东吴;后来朱元璋1356攻占集庆路,将其改为应天府,当时在集庆建立的也是吴政权,史称西吴。1366年五月至1367年九月两家爆发大战,老朱终于消灭了老张,二吴不两立么。朱元璋曾经说过,“我本不打算杀了张士诚,但其为人太一根筋儿不肯归附。当初我刚刚拿下建康,俩家和睦相处不好么?然张士诚就开始挑衅,多次被我击败。他光顾着自己享乐,不考虑民生疾苦。没有真实才学,只会耍些阴谋诡计。如果不是如此,我也没有那么容易战胜他。现在他死了,我也是十分怜悯有加。”
回来还说孙悟空被绑在降妖柱子上,却是刀枪不入火雷难伤。太上老君建议送了自己,用来开炉炼丹回收。二郎神呢,玉帝只给了些吃喝用物,升官一个字儿也没提,打发了回去灌江口(灌江口,委实“平江城”也,张士诚的老窝-苏州),尽管心里不满,还得谢恩。张士诚,一个优点和缺点都同样众多的人物,令人惋惜啊,在1367年的时候和朱元璋火拼,兵败被俘却不肯投降,只好自缢而死。英雄不论成败,张士诚和于谦在和蒙古人对敌这个方面,很是有的一比。
太上老君这时候很可疑的,将大圣解去绳索,放了穿琵琶骨之器,才推入八卦炉中,运用六丁神火,还烧了许多木炭(这个烧炭是老君的说法,不大可靠啊),结果光将猴儿熏了个火眼金睛,七七四十九日后,都没有查探一番,就打算开炉取丹,结果孙悟空趁机跑了出来,还将老头给整了个倒栽葱赶走了。
这老君也太次了点儿吧,但这说明有问题。太上老君肯定是知道这猴子的秘密,背景来历什么的。但就是装聋作哑的,似出力却捣乱的,帮助孙悟空的地方却是不少,典型的老奸巨猾老谋深算,生财有道,隐藏甚深,在这本书里稳坐第二把金交椅。
其实呢,老君是的确算是帮了孙悟空的。因为上回书也说了,高丽的王颛接受了朱元璋的诏书,并出兵北上和北元交战,但其实真正目的是为了抢地盘。因为王颛最早依附元朝,后来和北元彻底断绝关系,这也就是西游记书中,太上老君先帮助玉帝擒拿妖猴儿;后来又和燃灯古佛论讲道法,成全了悟空盗取金丹(现在这个燃灯古佛只能说疑似是王颛的母亲明德太后洪氏,她在1369年曾经建议王颛依附明朝朱元璋以及不要再重用辛旽。王颛采纳了第一个建议,向洪武皇帝效忠。第二个建议虽然没有完全采纳,但是也对辛旽产生了足够的戒心,开始做应对准备);老官儿此时却放水偷奸耍滑的,可以说是纵放了大圣。
孙悟空已然憋了多日,现在猴性儿大发,轮着棒槌一通儿乱敲,再度大闹天宫。但是接下来的三段诗文,交代了孙悟空来历背景甚深,最后还说了万象归真从一理,如来同契住双林,玄机相当的玄奥,以后再说。
齐天大圣一路折腾,都打到凌霄宝殿外面了,被几十个神仙团团围住,可也不怕,用了三头六臂的本事,化作三条金箍棒,转圈滴溜溜飞舞。圆陀陀,光灼灼,亘古常存人怎学?入火不能焚,入水何曾溺?光明一颗摩尼珠,剑戟刀枪伤不着。也能善,也能恶,眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙,恶处披毛并带角。
这里面的诗词,又说明了猴子和佛道机缘匪浅。别的先不过早解释,就谈谈披毛带角。一般的理解就是动物啊,但这是有典故的,道家有披毛犀牛,佛家讲究如带角虎,原本这是俩家的得意神兽呀。然而,到了老吴这里,被指的是什么呢?
但是要注意看这段诗词,看头一遍的时候,什么乱七八糟的;第二遍,哎,摩尼珠啊,难道……?不对,到底是嘛?带着胡乱猜测,往后面找着看,直到第十四回的时候,果然,书里面给出了答案。里面写到,法身佛,没模样,一颗圆光涵万象。咱们再看看现在的猴子,那是三头六臂再加上三条如意金箍棒团团飞舞,可不就是个光亮亮的圆球呗。
关于孙悟空,西游记书里开始就说了,石猴出世不久即光冲天际;现在又是光芒闪闪。有什么说法么?明实录记载了,老朱出生的时候,家里的房屋就冒红光的;后来在皇觉寺做和尚,夜里也是有光儿。因为吴承恩先生将朱元璋给定义成金属性,所以大圣便经常放金光。
如意金箍棒,东海龙王是怎么评价的,挽着些儿就死,磕着些儿就亡;挨挨儿皮破,擦擦儿筋伤。有这么厉害么?很多妖怪为什么有的爱有的怕金箍棒?就连孙悟空后来被青牛用金刚镯收了金箍棒之后,翻筋斗逃了性命,朦胧失主张。扑梭梭两眼滴泪,岂料如今无主杖,空拳赤脚怎兴隆!
上回书凯撒提到了,嘉靖皇帝给陶仲文的大赏赐总重量13500斤,和这如意金箍棒的重量正好是一样。朱元璋定下的法律,贪污六十两银子的官员死罪。大家也都明白了的,这让我们童年时候无比羡慕的孙猴子不懈斗争之武器,在老吴的心目中,很大一部分其实是钱!!!
(朱元璋的一生,离不开“钱”。没钱能筑城、积粮否?能北伐中原、北元乎?钱从何来?老朱从“龙王”沈万三等人身上掏了不少;从江浙原张士诚占领区域之高赋税而来;更有诛杀贪官的没收所得;当然还有各地的上缴钱粮。
老朱是个相当抠门的皇帝,但是他在战争年间对于军费的开支一点儿也不小气。盔甲、兵器、火炮、枪铳、马匹、战船,准备的非常充备;士兵的军饷很高的,一个人当兵全家人饿不死;军功奖励、伤死抚恤金都很丰厚,那时的明军根本不怕死,步兵比已经丢了大半传统的蒙古骑兵也不次多少,明朝初期的骑兵更是骁勇,水军也厉害得要命,最精锐的却莫属火枪营。但是这都是钱在支撑啊!)
嘿,这才是老吴说的,任纵横!齐天大圣之斗战形象,金光绽射如日辉煌!朱元璋看到北元屡次反扑北平(大都),不由大怒,反了他们了,还敢再度觊觎我堂堂中华!于是在洪武三(1370)年命徐达、李文忠、冯胜(冯宗异)、邓愈、汤和等人进行了第一次北征大漠,其中徐达西路军讨伐扩廓帖木儿;李文忠北上驱赶残元。结果是扩廓帖木儿大败逃奔和林,和北元太子爱猷识理达腊会合;李文忠进军途中,听闻元顺帝在四月二十八已然去世,于是便乘机急行军攻克应昌(残元当时的临时首府)!俘获元顺帝的孙子买的里八剌还有元朝历代金玉玺等物,爱猷识理达腊仓惶远遁西北和林。现在孙大圣在玉帝金銮殿前的厮杀,其实就是在指李文忠攻打应昌战役和徐达指挥的定西(安定州之西部)战役。
另,洪武三年五月,明朝设立应昌卫,只是后来被朱瞻基所逐渐放弃。
孙悟空的法身佛斗战形象,被吴老爷子给描述的甚为传奇,真神来之笔也。朱元璋的确是个“斗战”之皇,内斗内行、外战更在行!《孙子兵法》在人家老朱手里,玩绝了。尤其难得的是,洪武皇帝肯定早年几乎没有读过书,都是在战争岁月里面锻炼出来的,没战事的闲余之间,和老婆们生孩子、自己读书、研究心理学、琢磨权术等等等等皆不误,真男儿英雄也!精力之旺盛,古来罕有,怪不得其武器乃如意金箍棒哩。那么为何猴儿会有法身佛形象哩?只能说,孙大圣的前世在佛家地位相当高,但还差了点遂没有成佛。需要一个契机,也就是得转世修行方能成佛。
回来看书,但是,人家玉帝一眼就看出来了,哦……原来如此,如此这般,闹了半天,这家伙是佛家的转世人物呀,遂传旨派人请如来降服妖猴。很多人对玉帝的看法不怎么样,认为无能什么的,这我也有所认同。但是,凯撒仍将玉帝这么一个缺点甚多的人物放在了西游记这本书里面,混得最有水平的神仙们头把金交椅上。玉帝的部分原型或者是灵魂,老吴肯定将隆庆皇帝给放了进去。这才是凯撒坚持认为西游记开始写作时在1560年左右,最早成书于1572-1582年之间的一个重要的判断依据。
(西元1368年朱元璋派遣徐达等人北伐,攻克大都后,和扩廓帖木儿就展开了激战。扩廓帖木儿,汉名王保保。他的父亲是赛因赤答忽,舅舅察罕帖木儿后来将其收为养子。察罕帖木儿作战勇猛,几近天下无敌。诸路反元军队在其面前,一般都不堪一击,包括朱元璋在内。老朱就是忌惮察罕帖木儿,才假意要投靠元廷。无奈亦所幸,1362年察罕帖木儿悲惨的死去。客观的讲,非死于战,实殁于奸计。所“幸”的是,朱元璋和人家察罕帖木儿没有真正的交锋过,否则后果如何还难以预料。其义子扩廓帖木儿开始显现锋芒,既和抗元之师作战,又特别侧重于元朝内部军阀撕咬不休。1368年起和朱元璋部下作战互有胜负,1372年曾重创北伐明军,1375年前后去世,是元末和北元初期蒙古最著名将领,不太亚于自己的养父,就是点儿有些背。朱元璋称其为“天下奇男子”,评价甚至要高于猛将常遇春。扩廓帖木儿(汉名叫做王保保),在西游记里面隐指了佑圣真君的佐使王灵官。老吴刻意描述了其威猛了得,“赤胆忠良名誉大,欺天诳上声名坏。一低一好幸相持,豪杰英雄同赌赛。铁棒凶,金鞭快,正直无私怎忍耐?这个是太乙雷声应化尊,那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能,都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风,各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫,一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通,鞭棒往来无胜败”。又,那么或许佑圣真君指的就是察罕帖木儿。这“父子”俩是真正的厉害,如果不是豪放直率的草原铁汉性子“害”了他们,大明朝估计得晚建立至少十几年的。)
游弈灵官(应该是指的北元将领贺宗哲)同翊圣真君(北元初期平章张伯颜)上西方请佛老降伏,如来接旨赶紧带了俩徒弟前往,见了孙悟空介绍了自己一番,还装作一无所知,假意问猴儿来历什么的。
孙悟空现在还没悟空呢,哪里将这如来放在心上,却是让老师给上了一课,最后提醒但恐糟了毒手可惜了本来面目。孙悟空现在根本听不懂也不在意,便同意和如来赌斗筋斗云。直到500年后,才明白了不少前前后后,知道让如来哄了我,甚至知道了自己的一点儿本来面目。但是哄的是什么呢?孙悟空的本来面目究竟是什么呢?凯撒现在只能说这个里面太太太复杂了。
不出意外,大圣输了,却被压在五行山下。但是猴子有一句话,大家要注意,莫非有个未卜先知的法术,我决不信!不信!这是干嘛呢,这是吴老爷子在借着猴子的嘴巴告诉我们,世间根本就没有什么未卜先知,都是骗人的。
(西元1398年,朱元璋驾崩。)
这里镇压了妖猴,如来本打算要走。不想天蓬、天佑奉了谕旨,请佛祖留下来。(此时天蓬者,尚未登基之燕王朱棣也;天佑者,周王朱橚也,1361年-1425年。太祖第五子,朱棣之弟。1370年封吴王,1378年改封为周王,1381年就藩开封。1389年,因擅离封地到凤阳而被迁往云南,1391年才又回到开封。朱元璋驾崩后,又因存有逆谋被建文帝贬为庶人。1402年朱棣将其释放,朱橚之后醉心于编著医术,颇有建树。或许此举,对后来的李时珍帮助极大。)
于是天上开了个安天大会(1402年,朱棣即位。同年北元灭亡,蒙古开始分裂。),如来对玉帝表面上还是尊敬的,不敢违悖,自称老僧嘛,但当着猴儿的面儿却是又酸又妒又恨的。但如来总体上很满意,这次没白来,主要目的达到了,顺便还拉近了和天庭的表面关系,多了些人缘。老吴同时也在告知我们,这佛教又开始抬头了,而且朝中上下不少人都要投奔半投奔的,甚至是过来见过实际主子的。
如来连吃带拿的,但是吃没吃荤即龙肝凤髓就不知道了,没说。满载而归,叫个高兴。又在五指山贴个六字真言,彻底震住猴儿了。这六字真言到底是什么意思呢,说法挺多,各表不一,凯撒的理解是佛我同在,非要按顺序翻译的话,就是好呀,如意,吉祥,佛啊。
饿了让吃铁丸渴了喝铜汁,好好反省,以后再放出来。这是佛家认为该下地狱的主儿才能有的享受呀,但这却是如来安排的,目的就是要让猴儿感受好好一下。反正出来以后,孙悟空变了,彻底成了两面性格的猴儿,是善是恶是贤是愚?说不太清了,这之前的猴子都是凭本能喜好做事,不太爱用大脑考虑问题的。的确在压了五百年后,孙悟空悟了不少简单的空啊。
接着说西游第八回,试问禅关,参求无数,往往到头虚老。磨砖作镜,积雪为粮,迷了几多年少?
铁杵或能磨成针,水滴亦可将石穿,磨砖作镜徒惹笑,积雪为粮饿死人。
如来乘兴归来,驾住祥云,对迎接的众道,我以甚深般若,遍观三界。根本性原,毕竟寂灭。同虚空相,一无所有。殄伏乖猴,是事莫识,名生死始,法相如是。
嗯?这,这老吴也太逗儿了。佛经原文是我以甚深般若,遍观三界。根本性离,毕竟寂灭。同虚空相,一无所有……名生死始,法相如是。
一个说原,一个讲离。老吴太有才了,点赞,鼓掌。那如来到底什么意思呢,单纯从如来的话里分析,是这样的。我用偌大智慧看遍了三界,除了孙悟空,都找不到第二个根本性原,就猴儿有最原始的根,善恶共存的根儿。
听了经过之后,大家便给佛爷庆功贺喜一番。
开篇诗最后说到,便见龙王三宝;在接下来后面的一段诗词中提到,受用龙宫法界。这说明佛教和道教一样,都是有龙文化的,过会儿再说下子。
虽然西洲不知年月(佛祖为何如此说,恰恰是在证明了关于阎王殿生死簿孙悟空的寿命是342年,其实是指的342个月,是朱元璋作为个普通“凡人”的时间。此后老朱就成了吴国公-吴王-洪武帝,已经算是“天子”了啊),但如来还是没糊涂,知道过了漫长的五百年左右,大伙儿聚一聚,盂兰盆会嘛(永乐十九年正月朱棣正式迁都北京),这善男信女上供了那么多好玩意,也该让大家好好搓一顿的。
不能光吃啊,菩萨献诗,如来讲根本源流。说着说着,矛头一转儿,将四大洲风土人情介绍一下,这是一个经典解说啊。
(1421年春节,明太宗朱棣邀请了二十七个国家元首或代表参加大明新都城北京的大典,各方纷纷上书以示普天同庆。这些重量级人物来自亚欧非不同的临海国家,大都是乘坐郑和下西洋的舰船来华,因此尚有许多内陆国家无缘来贺。)
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