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勿虚接到魏贤的电话后忧喜参半，喜的是三瀑庙一下子就出了两个天赋品信弟子，忧的是三瀑庙终究不是“正传”，只拥有万金油式的“红印诀”。若是普洱正传，根本就不缺“主信”修炼法诀，所以，勿虚只能求自己的主人出手相助。
神魔巫妖仙佛是最主流也是最厉害的修炼法诀，下一档的就是“八部法诀”，更下一档则是“72司法诀”，下下档就是类似“红印诀”之类的。岭南红宋、渤海锦衣这样的红包家族所修炼的就是“八部法诀”。
“火、斗、雷、瘟、财、水、列、气”即是八部，喜火、怒火、哀火等等意味着“八部”修炼法诀并没有指定“主品信”。
而更高档次的“六极”修炼，那是接触到“秩序”的法诀，比如喜神诀，这是专属于“欢喜神君”的修炼法诀，品修要是修炼了，不仅修炼速度快，更可以在“品修”阶段直接就职于“喜之职士”。
因此，获得六极修炼神法是不可能的事情，就算是八部法诀也是获得艰难，倒是72司法诀的话，魏贤可以发个红包度试看。不过，拥有“主品天赋品信”再修炼72司法雇的话，局限性也是非常明显的。
勿虚对六极八部是很了解的，对72司却是知道的不多，魏贤拒绝提供意见后，勿虚只能在自己所知的“斋僧道司、看经司、宿业疾病司”里挑选。他也知道只可能挑一个，不可能有两个，而能够得到一个，三瀑庙早就赚了，错非他勿虚是红包仆从，其余的想得到一个都是千险万难之事。
“看品信经诀”就是“看经司”的主修法诀之一，修炼此诀的前提就是“主品信天赋”，或者是9阶品修成功飞升后的散职。就任职司的使君当然一上任就可以任意挑选，这是他们成为使君后的福利之一，而未就职的散职们要嘛去偷去抢，要嘛就去就职，要嘛就是付出“信力”购买。
魏贤在发红包前去了一趟六极秩序位面的“佛极位面”，找到“看经司”的职士“佛经使”。
佛经使君并不愿意透露自己的名字，魏贤对此也不在意，两人一番交谈后达成协议，然后魏贤返回身体，给佛经使君发去一个红包，消耗1万信力及今日位面通行次数，获得了“看品信经诀”。
勿虚是魏贤的仆从，他做任务所得的一切原本都是属于魏贤的，但在签定契约时，魏贤也做了所得分配，魏贤七，勿虚三，其余的仆从也是如此分配。
因此，魏贤付出的不是无偿，勿虚在有生之年需要慢慢偿还1万点信力，但他还只是品修，融炼“品信”获得“品力”是他目前修炼方向，至于“信力”就得等他9阶飞升成功才有机会获得，所以，这笔债，就真的是有生之年系列了。
普洱一系是“佛极”阵营，这也是为什么魏贤要找“佛经使”的原因，要是找了别的就是阵营背叛，从而三瀑庙积攒下来的很多东西就无法使用了。
两个萌萌哒的小和尚穿着僧袍一脸庄严的盘坐在厢房里，佛经使借助魏贤（位面红包）降临红包给两个小和尚，两个小和尚各自抢得一包后，接受了“看品信经诀”的灌输。佛经使也没有尽力，又不是他的弟子尽什么全力，只是把修炼入门的灌输后就可以了。
师傅领进门，修行靠个人，两个小和尚虽然获得完整的修炼法诀却不算是入门，他们也无法将“看品信经诀”外传，一旦外传，那位佛经使就会把小和尚们的脑袋烧成灰。因此，以后的修炼就只能靠他们自己，勿虚等长辈也是爱莫能助，比较幸运的是修炼此诀的是两个人，彼此之间的交流是没有障碍的。
两个小和尚都是今年刚六岁，虚岁七，一个叫法芒，一个叫法匡，虽然是勿虚领养的，辈份却是最低的，做事却是中规中矩。两个萌萌哒的小和尚粗通领悟后，就合掌行揖，“法芒/法匡，谢过祖师哥哥。”
“太阳对我眨眼睛，鸟儿唱歌给我听，我是一个努力化斋又不粘人的小和尚。萌萌哒！（和唱：法匡）。佛祖叫我去化斋，我把人间转一转，敲响我木鱼，端好我钵盂，生活充满贫穷感。”
常怀莹父母急喘吁吁走进三瀑庙时，正好听到魏贤在教两个小和尚唱歌，两人迈过门槛就看到两个六七岁大的小和尚很认真的在唱歌，表情萌萌哒。这让两人的焦虑感突然消除了一些。
一个岁数极大的少数民族老头，两个穿着僧袍的纯萌小和尚，再加上一个小西装，九分裤配皮鞋年青人，这个组合怎么看都觉得别扭。但为了救女儿，常氏夫妇也无暇去关注这些，匆匆上山又急急下山，带着这个别扭组合赶到了市一院。
带上两个小和尚是因为在三瀑庙里也无人教导他们，再加上三瀑庙与普洱其余分支有仇怨，为避免两个小和尚被暗算，勿虚只能请求魏贤带上他们。魏贤目前也没有去什么危险的地方，带一个少数民族老头是带，带两个纯萌小和尚也是带，无所谓啦！
帮助常怀莹是佑伽奄巴出手，这个少数民族老头也不是没有帮人“回魂”过，但他的手段前置比较多，也就是需要布下祭坛，贡品等等。然后再动用“月恶诀”，以“品感”搜索常怀莹灵魂的位置，再以“品力”疏导“魂道”，将常怀莹的灵魂引回身体。
若是魏贤出手就需要消耗今日位面通行发红包，请瘟部阴魂司的使君出手，两者相比的话，佑伽奄巴是纯凭技术及凡间之物，魏贤则是消耗比较大。但前者在引导出错率方面比较高，耗费的时间与精力也比较大，魏贤就很轻松也很快速。
不过，佑伽奄巴此时动用的手段是六极秩序尚未恢复时的，如今六极秩序已然恢复，虽然只是辐射炎国八个郡，但洛郡就在八郡中，佑伽奄巴也是可以向六极秩序发起求助的。当然，若是如此，跟魏贤所采取的手段也就一样了，消耗上反而比魏贤要高一些。
法芒与法匡两个纯萌小和尚各提着木鱼，“哒哒哒”极有韵律的敲起来；虽然两个小和尚对“回魂”的经验是零，但他们学的是“看品信经诀”，此诀配合木鱼念诵的话，对“阴魂”会起到不同的效果。
对鬼来说，看品信经诀配合木鱼的念诵就是“咒语”，鬼会头疼而避走；对幽魂来说，会起到超度或驱逐的作用，对幽灵则是完全的驱散，对灵魂则有安定的作用。
病房里也没有摆什么香烛纸钱或桃木剑之类的，倒不是不需要，传承不同，手段自然也各异。佑伽奄巴站的是神极阵营，但他供奉的却是“月神”，月神附属位面月亮的创建者，金雕则是月之位面红包绑定者，所以，佑伽奄巴不需要那些东西。
对佑伽奄巴来说，夜晚是最佳的施法时间，当然，若是今夜无月那也不是好时机，好在今晚有月，再加上两个小和尚的辅助，佑伽奄巴虽然目前只是2阶，品感却是达到了巅峰时期的7阶，迅速捕捉到了常怀莹的灵魂。
月光原本无法照射到病房内的，但佑伽奄巴念念有词后，一束月光极为突然的出现，然后笼罩在常怀莹的灵魂。屋内的人都看到了常怀莹灵魂，常氏夫妇原本是不信，如今却是信的不能再信，若非魏贤警告一句，两人会激动的扑上去的。
常怀莹发现自己无法动弹，一股柔和的力量将她束缚住，然后将她托了起来，缓缓的移向病床上的身体。由于伤势的原因，身体依然排斥着灵魂的回归，但在月光涤荡下，身体伤势虽然没有恢复，排斥力却是渐弱，最后，灵魂与身体合一。
法芒与法匡的功劳也不小，特别是常怀莹灵/肉合一后，小和尚们的木鱼让因身体巨痛而颤抖的常怀莹灵魂得到安抚。这种安抚并不能让身体伤势得到缓解，却能增加灵魂对伤疼的承受力，也就是所谓的“意志”。
一夜时间悄然而逝，念了数个小时经的小和尚一左一右趴在魏贤大腿上呼呼大睡，口水都流了魏贤一腿。佑伽奄巴同样累得的直接躺在地上大睡，常氏夫妇却是顽强的睁着眼睛盯着病床上的女儿，在早上六点左右，他们看到女儿睁开了眼睛。
值班医生只是做了粗略的检查了，就断定常怀莹只需要静养就能完全恢复。五辆车共坐着17个年青男女，最终只有常怀莹活了下来，并且没有缺胳臂断腿，更没有毁容，不得不说常怀莹的运气不错。
但在医生巡房后，洛州市警总局的人找上了常怀莹，并出现示相关的文件后，将常怀莹拘禁在病房内，至于病房内的人则被全部赶了出去。魏贤也只是听了个大概，总局拘禁常怀莹是因为有确凿的证据表明，此次事故是常怀莹所为。
说不吃惊那是假的，16条人命啊！尽管魏贤有些不相信，但他也无意牵涉进此事，帮常怀莹回魂只是魏贤偶然起的念头，他又没得到什么好处，常氏夫妇给的钱也是没有收的。
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