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元宵佳节的第三日，陈越一大早就被娘亲邱芸从被窝里叫起来。
宋代的元宵赏灯持续五天，即使没有第一晚上那般有两场大型的文会烘托出华丽的气氛，之后的四日也依然会有各种丰富多彩的表演以及各种小规模的文人聚会，到晚间各种彩灯依然会绽放出亮如白昼的五光十色，热闹繁华不会稍减。
经过一天的扩散与消化，陈越元宵当晚所作的《青玉案》已经随着节日人流表演的密集，配上程伯伦气势汹汹到西湖文会的“踢馆”行为，以远超平日的速度传播开去，已经成了街头巷尾最常见的谈资，诗词这种这个时代最受追捧的艺术加上群众喜闻乐见的八卦轶事，恐怕不想出名都难。
在陈越的名字迅速地进入人们眼帘的同时，程立、陈羽甚至包括受前者所累的郑安、汤峪湖、张玉之也都被作为鲜明的对比。
对于陈越的质疑自然也会随之而来，不过这两天他都在家中没有出去，外面的质疑还没有影响到他。昨天的家宴家中人对他其实也不无疑问，刚拿书法来试探，就被陈越用鬼神之事顶了回去，后面的话也就不好问出口，至于有几人是真的相信，他也管不了了。
陈越不情不愿地爬起来洗漱完毕，邱芸又走了过来：“今日与我一起去东华寺上香，”左右看了看，见纤儿端了脸盆走出去，又问道：“尚文你和娘说说，前日那首词是不是你写的？起初我只是觉着写的好，这两天竟然听你爹说杭州城里还没有出过能比的过的元宵词，这怎么可能？”
陈越擦干脸上的水渍，头疼的挠了挠脑袋。
“梦里人教的，听他吟过几首，就记下了。”
纤儿倒完水回来，听到前面的话，以为少爷是不好开口说词是为她写的才这般说，一时脸颊微微发烫，红着脸低头站到一边。
邱芸见他还是这套说辞，赏了他一个爆栗，也不知是该信还是不该信，也不想在这时候刨根问底，于是便催促道：“快些整理一下衣服，吃了早饭便随我去东华寺。”
陈越摸了摸被敲的生疼的额头，“哦”了一声，拿起桌上早已端过来的面食吃了起来。
宋代主食花样品种很多，除了饭食以外、更有面食、馄饨、米面，还有从食，包括各种饼，各种馒头、包子等，另外还有各种粥。根据《东京梦华录》卷二、卷三，《梦梁录》卷十六、《武林旧事》卷六、《增补武林旧事》卷八等所提供的材料就有上百种之多。
御街铺店闻钟而起（约四更），卖早市点心。从这里可以看得出宋人起得早，早上有早市、买者、卖者四更就活动起来，早市有点心供应有卖烧饼、蒸饼、糍糕、雪糕等点心者，以赶早市，直至饭前方罢.从饮食习惯来说，他们至少要吃三顿饭，如果夜里有营干，还要有一顿夜宵。
其实来到这里这么久，陈越还是不太习惯这个时代的饮食的，特别是早点做的一些面食没有经过后世那样成熟的发酵，吃起来感觉有些怪怪的，不过现在也顾不得这些，胡乱往嘴里扒了几口，就跟邱芸出门去。
东华寺不算太远，在元宵期间热闹的人流中却也花去不少时间，用了一个时辰，邱芸才带着陈越以及两个丫环到了寺门。
元宵的热闹同样也给东华寺带来了不少的人气，透过一丈多宽的大门已经可以看到里面人头攒动，里面几个小沙弥来回跑来跑去几乎应付不过来，门前的香鼎中密密麻麻地插着各种大小不一的香火，烛台地下一片鲜红的烛泪，也不知燃了多少香烛。
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