都来读提示您：看后求收藏（从零开始学视频剪辑），接着再看更方便。
“‘泉先’最早应当是是出现在南朝梁任昉《述异记》中，原文是‘鲛人，即泉先也，又名泉客’，这个记载太晚了，甚至‘鲛人’这个称呼，也是汉代才出现的，先秦只有‘氐人’的记载。”
“我不认同‘泉先’就是‘泉先’，我还是那句话，咱们看到的说法都是那个什么α故意翻译出来的，谁知道会不会有偏差？”
“裘教授不是已经破译了一部分文字了吗？哎？裘教授，你可别睡了！你倒是说句话啊裘教授！”
“咳咳咳……啊是，是，是有一部分文字有了初步的论证没错！那个，我们组发现，许多从商会、商盟手里收来的古籍中，所用的文字与甲骨文的某些符号高度相似，甚至大部分的变形演化都可以找到理由，所以我们组目前正在凭借游戏中自带的翻译，反向破译甲骨文，如果最终呈现出来的是可读的、有逻辑的文字记载，那么，双方即能互相验证……呼……呼……”
“得，又睡着了！”
“让裘教授多睡会儿吧，听说好长时间没睡个囫囵觉了，实在辛苦！来来来，咱们接着掰扯！”
“什么掰扯！这不更证明了归墟界和蓝星关系匪浅吗！？总不能是上古神话传说时代都是真的，然后某天咔嚓一下，整个《山海经》记载的所有东西都被劈到另一个世界去了，所以蓝星才没有了吧？”
“不愧是大作家啊，想象力就是丰富，这也不是没有可能嘛！”
“没可能！这时间对不上啊！咱们这历史才多少年，人家那光是有文字的就上万年了，而甲骨文距今才不到四千年，人家那比甲骨文先进、还演化得更丰富完善的文字，最少都得五千年！”
“哎，袁教授，咱们不能以蓝星的标准去推测，万一人家真的有什么穿越时空的手段呢？”
“还真别说，归墟界中映射在蓝星种花的神话传说和古代文学典籍记载中的各种概念，出现的时间顺序简直是一团乱麻！毫无规律可寻！”
“我们确实可以找到不少‘西陵氏’对应的概念，但是非常矛盾的一点在于，1957年出土的武威汉简中的记载明确证明了今西平县在汉代以前被称为‘西陵’，倘若种花家古代传说中的‘西陵’指的是归墟界的‘西陵氏’，那武威汉简中的‘西陵’又算什么？”
“《世本》中有关‘西陵氏’的记载应当是最早的记载了，而巧合的是，其原文也提到了嫘祖——古文字‘嫘’与‘雷’相同，嫘祖就是‘雷祖’。”
“很明显这不是巧合，但令人不解的是，咱们蓝星种花家的史书，为什么会记载归墟界的历史？”
“往好处想，这不就是‘自古以来’嘛！”
“《世本》算什么史书？只能说是一种参考！”
“从广义上来讲，记载了历史的，就是史书！”
“但它不具有权威性，只能作为一个参考！”
“这话我可就不认可了，先秦时期的古籍不权威，那还什么才能算权威？就算是有艺术加工，也是第一参考资料！”
本章未完，请点击下一页