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又恢复一个人的孤独世界，反正孤独惯了，也就习惯了。我现在想要离开了，现在已经下午两点多了，我要回去写点什么，花着钱出来，可不是随便玩的，要得到一些体会上的东西，不然，接下来的故事将很难写下去，我急匆匆的出去了，随便打了一辆出租车，就走了。
白天的车辆不是一般的多，七公里的路程走了近四十分钟，回到出租屋里，我不知道该从哪里写，想了一下，就从缘分和相遇说起吧！
说到缘分，首先得要相遇，相遇相知，认识了，才叫有点缘分。我们不可能只待在家的一个地方，虽然那里的一切构成了你的一切，但我们终究要离开熟悉的地方，去到陌生的地方生活，就像我这样，没有亲身的经历是不敢纸上谈兵的。
聚与散，幸福与悲哀，希望与失望，倘若是用文字细细品味，他们样样都有味道，也可以说是我们生命中不可或缺的。
有些人注定是要相遇的，有些人注定是要分开的，这不是放弃一切挽留，就能留的住的，哪怕是深爱的人，最终也没能走在一起，叫做有缘无分。一个人对于未来充满了希望，他知道和自己相遇的人一定是爱他的，可是他怀抱着希望，找啊，找啊，遇到了一个又一个的人，发现都不是，所以又要怀疑自己是不是做了，感觉一切都是在转圈，却找不到圆点在哪里？
前面也说过，在这片森林里，哪怕是你没有方向的乱走，相遇的人也相遇了，走散的人也走散了，迷失的人也迷失了，最后发现还是只剩下自己。说真的，我对于生活没有那么多的希冀，我虽然是喜爱生活的，但可能归功于我的忘性太大了，什么能记住，什么记不住，连自己都不知道。
就说这次出来玩吧，对于自己的牛肉掉在地上，已经忘了，虽然花了一百多买的，没有吃多少，但还是忘了。对于小梦的道歉吃担担面，我去买酸*，还有遇到小梦的同学，倒是记得很清楚，所以说在生活面前我也是大手大脚的，不高兴的事情转瞬即逝，高兴的事情就要写下来，看看自己到底是幸福多还是不幸多。
“人间有味是清欢”，对于这句话我是认可的，也正好贴合了这个“迷”的主题。
人之所以认为清欢好，是对于生活的无欲无求，疏远喧闹生活，没有欲望自然没有那么多奇奇怪怪的事情。平静内心，只有一颗如水般安静的心才能体悟生活的真谛，还有就是简朴自然，简简单单。其实，“清欢”正是由于对生活的热爱，所以才感觉味道好了许多，也不觉得是在虚度光阴，倒像是一个搬运工，把源源不断的那点感受搬到内心的加工站，最后才成了自己的东西。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”是李白的自我放逐，
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”是李白人生的尽情欢愉，
“人生有情泪沾臆，江水江花岂终极”是杜甫悲痛的心事，
“人到情多情转薄，而今真个不多情”是纳兰性德无奈而哀伤，等等，这些可以是千百种人生，如果是这样的人生那就容易多了，想要做到“清欢”那就难了。
如果李白没有酒，那他会写出如此豪放的诗句吗？如果杜甫不再那么沉郁悲怆，会写出如此伤感的诗句吗？如果纳兰性德不那么的绵绵多情，会体会到人心的疏远无情吗？答案也许有可能不会，而要做到“清欢”，是不需要酒的，也不会太大的情绪波动，一切自然随风。
或许拿到我们现在来说，“清欢”是根本不存在的，就拿吃饭来说，现在想要找一家做清粥小菜的饭店几乎是没有的，除非自己去做。还有在生活中，无形中形成的一种攀比心理，都是欲望迷失的表现，比如，作为父母都是以自己的孩子为荣，一到过年过节的总要拉着自己的儿子到街边走走，见到人就问你家的谁谁谁现在干嘛呢，怎么还没回来过年呢？当听到别人说自己的孩子有出息时，就笑的合不拢嘴，诸如此类事情。
朋友齐了，清茶齐了，可是好像还缺少点什么？就是一个自然安静的地方，找了很多的地方都不满意，只能是找到附近山上的小溪流水，倚清风明月，流水曲觞，话语不多，尽情欢笑，如此，才有点“清欢”的感觉，至于那些污浊的地方，就不说了。
他听到这个消息，本来安静的心瞬间愤怒了，
他：“母亲，我先出去一下，鱼汤马上好了，您自己盛一碗喝”，
母亲：“去吧，孩子，注意安全”，
他：“嗯”，就带着来人走了，还没有到村口，就看见有死伤的族人，他询问着情况，检查着族人的伤势，为受伤的安排了住所，进行治疗，有战死的族人就一并埋掉，进行纪念，处理了一下这些情况，就把受伤比较轻的族人叫到身边，询问具体情况，想出办法。
族人：“我们遭到了袭击，他们用的武器我们完全没有见过，我们不知道该怎么打了，而且统领也战死了，所以我们拼命的往回撤，才捡回了一条命，”
他：“嗯，这些我知道了，你们说说他们都用的什么武器？”
族人：“就是一个烟筒里，放出火花，然后打到了我们这里就会发生爆炸，所以就造成了这样重大的伤亡”，
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