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听说皇帝要在朝会的宴席之后增加经筵，德阳殿内的群臣们都沸腾了。
大汉朝的百官们有一大部分是出自儒家，推崇儒学，但大都是师从某位儒士，经学多为家传，所以能将一门经读通的人很少见。
但这个世上有一种人叫做大儒。
大儒通全经，大汉朝最璀璨的两位经学家一位是夏侯胜，一位便是萧望之。
赵兴为了听夏侯胜和萧望之辩经，林氏的生辰宴都缺了席，无他，因为太难遇见了。
听两位大儒的辩经，胜读多少年书啊。
夏侯胜从小跟从其父夏侯始昌学习《尚书》及四书五经，也涉学洪范阴阳五行之说。后来又师从欧阳生，学问日渐精深，创立了今文《尚书》，称“大夏侯学”。
“大夏侯学”强调学以致用，积极进取入世，关心国事民生，偏重于探索经书中的微言大义。
夏侯胜经常聚生讲学，建学馆，广延学子，成为一代名师，上官太后六岁嫁入皇家时，因为年幼，霍光请夏侯胜为上官太后讲经，为太后师。
夏侯胜劝谏过昭帝，被昭帝厌弃打入诏狱，长安儒生们跪在长安街上求圣恩，朝臣们也上谏求情，夏侯胜关了一年多才出了狱。
昭帝暴毙未央宫，霍光立昌邑王，夏侯胜又从天气异象中推算出昌邑王将要被废。
夏侯胜拦在昌邑王刘贺的车前警告说：“久旱不雨，阴云密布，有人谋反，陛下不要再出去玩乐了。”
此言吓得霍光一党以为密谋废帝之事被泄露出去，后来才知道夏侯胜是从经书记载中推演出来。
宣帝即位便非常重视经术，重用通晓经术之士。夏侯胜被升为长信少府，每有大事，刘病己必招他直言。
可惜如今夏侯胜已经告老，不能来讲经了。
但还有一个萧望之，萧望之起初学习《齐诗》，师事后仓达十年。后来到了长安还向夏侯胜求教过《论语》、《礼服》。
萧望之也是博学之士，但又与夏侯胜略有不同，夏侯胜讲究微言大义，而萧望之喜欢以古证今，强调以史为鉴，吸取治国之经验。
但两人又都喜欢从阴阳、灾异、天人感应上来引经据典，议论政治。
萧望之也曾从天降冰雹之事上奏刘病己，说霍家当被驱逐出朝廷，此言甚合刘病己的心意。
今日的经筵上，有萧望之这位大儒在，又有五经博士官，太子太傅和少傅，百官们能不沸腾吗？
刘病己本来打算让萧望之主持，但看到萧望之已经迫不及待要参与辩论的样子，忍俊不禁道：“罢了，还是朕来主持吧。”
“奭儿，因你年幼，所以未曾听过博士官讲经。今日经筵乃是经学之盛宴，你当好好体会。”
刘奭睁大双眼，认真地点头。虽然博士官们所说的话他大都听不太懂，但是太子依旧静静地坐在一旁倾听。
赵义在殿外，和于永遥遥相对，互相对视一番，便装作不认识一般扭开脸去。
于永和他父亲一般，不太喜欢这个大姐夫。于廷尉是因为打听了女儿和赵义的旧事，觉得赵义对女儿不好，秩级又太低，有些不配。
于永却是觉得赵义没有什么主见，又不怎么能喝酒，不够血性，唯一能看入眼的一件事，便是砍了张博，却又惹得身陷诏狱，差点被张家的人毒死。
没什么用，这一点是于家父子两对于赵义的判断，虽然出发点不同，但殊途同归。
赵义想讨好于家父子，却也看出人家并不怎么瞧得上他，更担心他们将来认了林氏去，将林氏转嫁他人。
虽然林氏怀孕，好像暂时躲过一劫，但赵义还是梗着难受，内心又不愿于家小瞧了自己。因这点子心思，在于家父子面前，更显得别别扭扭，施展不开了。
于永是不爱读书的，也并未从父亲那里学到一点半点律令，只继承了父亲的酒量，本打算祭陵完，就赶紧回家陪母亲过正旦的，不料皇帝又增加了个经筵，甚是无趣。
赵义却是个儒生，听说殿内在辩经，立即两眼发光，抓耳挠腮的想挤进去听听，却又找不着法子。
这看在于永眼里，又有了个酸儒之嫌。
可惜许嘉在殿内陪着许广汉，若不然还可以一起喝酒，于永有些埋怨。
林天远远见到赵义如此，思付片刻，过来笑道：“姑父，您可以入殿问难，不就顺利成章地留在殿内听经了么？”
问难，即发问，赵义的水准也许不能讲经，但可以以问难为由，提几个问题，便顺水推舟留在殿内了。
“你倒是机灵。”赵义卷起自己的席子，准备进殿给大儒们贡献一张席子。
林天也回去卷了席子，跟着姑父混了进去。
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