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祖师爷当年考虑到这《缺一门》的法术，容易让徒子徒孙自傲欺人，特意立了一个规矩，子在外，而主在内，子欺主者，不得善终，主欺子者，子可反之也。
这规矩说的是，外去做工时，除非东家欺人，否则，木匠不可乱害人，一旦害人了，不得善终，轻则双手瘫痪，重则全家死光。
当初立这规矩时，祖师爷的一个弟子，叫辛子，他觉得祖师爷的规矩仅仅是说说罢了，不见得有用，也没当回事，在一次外出做工时，动了歪念，向东家讨要十倍薪水，东家没给，他便在东家门头上画了一只老虎，又施了法术，大概过了一个月的样子，东家在一次上山时，被老虎给吃了。
这事让祖师爷给知道了，便问辛子原因，辛子说，东家不愿给工钱。可，祖师爷一勘查，才知道是辛子要高薪，他老人家当初气急了，但也没打骂辛子，仅仅是说了一句，“坏其规矩者，自会遭报应。”
就在第三天，辛子一家老少七口人，莫名其妙地猝死，死状极其恐怖，每个人的双手好似被什么巨力给活生生扯断了。
这事在当时闹出不少动静，官方也曾调查过死因，没任何人能说出原因，最后这事不了了之，而这事在木匠圈却是广泛流传，一众木匠认定这是违反了祖师爷的规矩，遭了报应，久而久之，木匠们把这种规矩，称呼为，祖师爷的诅咒，也叫鲁班的咒诅。
单凭这一件事，肯定不至于流传至今，无独有偶，就在祖师爷寿归正寝后，有极个别木匠认为，那种诅咒随着祖师爷身死，应该没有了，便冒着危险，利用《缺一门》法术害人，其结果跟辛子毫无差别，一家老少莫名猝死，双手俱断。
就这样的，每个木匠在做工时，都觉得自己身后有一双眼睛，盯着自己的一举一动，一旦动了歪念，便会被祖师爷诅咒，特别是那些手艺精湛的木匠，对这个更是讲究的很。
先前也说了，《缺一门》分上下两卷，上卷是害人的法术，下卷是救人的法术，而我们鬼匠最初学的就是救人的法术，但不知何故这救人的法术并没有传多久，在汉初时期便失传了，直到一个人物的出现，这救人的法术才以另一种方式传了下来。
这个人物便是拥有绝世之才的张良，他与韩信、萧何并称为汉初三杰，众人只知张良有军事才能，唯有一些木匠才知道，张良在木匠上的造诣并不低于鲁班，甚有人认为张良已经远远超过祖师爷鲁班，在那个尊师重道大于一切的社会，张良也不敢托大，一直自谀比不上祖师爷。
年轻时的张良一心扑在军事上，潜心辅助汉高祖刘邦，待大汉朝建立后，张良辞官归乡，先是用三年时间完善祖师爷在木具上的一些纰漏，后是创立了两门法术，一门为《工师哩语》，一门为亟文。
当时《缺一门》的下卷已经失传，张良便将这两门法术合二为一，补在《缺一门》的下一半卷，也就是救人的法术，并严厉教育自己徒子徒孙，不得说这法术是张良所创，也算是对祖师爷的尊重。
正是因为这两门法术是后来补上去的，所以，这里面很多法术都有针对性，针对《缺一门》上半卷的害人法术。所以，严格来说我们鬼匠的真正祖师爷其实是张良，但鲁班在先，我们这些后人不敢造次，只能共称鲁班为祖师爷。
不过，在做一些特定的事时，我们鬼匠会把张良的神像搬出来，与祖师爷鲁班的神像摆在一起，在摆放位置时，却要把张良的神像稍微放后面一些，不能并排而放。
正因为这里面的小故事，我才会沉着脸，倘若按照李承泽的说法，他与那老师傅相处的十分融洽，那老师傅也不可能害他，毕竟，这玩意自己也要承担后果的。
莫不成这木窗子没问题？
闪过这念头，我让李承泽提了一桶无根水过来，打算试试这木窗子。
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