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第二十章 上甲微创作《归藏易》

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周代以后,沉祭仍很盛行。《周礼·大宗伯》谓:“以狸沉祭山川林泽。”郑玄注释说:“祭山林曰埋,川泽曰沉。”《仪礼·觐礼》也说:“祭川,沉。”水神居住在水下,将祭品沉入水中,容易被水神接受。

BC2016年,芒又跑到东海之滨游玩,捕捉到了一条很大的鱼。群臣向芒称贺,认为是神所赐,可永保太平。

BC1996年,商侯在商丘(古称毫)立国不稳,不得已举族由商丘迁到殷(河南安阳)。此时已经距商侯子冥死之后83年,冥之后的商侯世系没有记载,此时的商侯应为冥的重孙,为子亥之父。

BC1971年,帝芒逝世。

BC1969年,守丧一年后,儿子帝泄继位。

BC1958年,商国的王子亥(子为姓)在有易氏作客,而犯了淫行。有易氏的君主绵臣将子亥杀死,将其余随从流放。其实这样的事情,只是因为商国自从少康(商侯子冥)以来就一直处于受打击和排挤的地步,所以才被有易这样的小国欺负,连国君都被杀了。子亥被后人汤追封为商高祖。

子亥死后由其弟恒继任商侯,不到三年,恒死由子亥的儿子上甲微继位。因为前面的世系不明,所以只能由汤往上倒推,为汤以上第六任商侯。

周文王:“训:昔前人传宝,必受之以詷。今朕疾允病,恐勿念终。女以著受之,钦哉勿淫。昔舜旧作小人,亲耕于历丘。恐求中,自稽厥志,不违于庶万姓之多欲,厥有施于上下远迩。乃易位迩稽,测阴阳之物,咸顺不扰。舜既得中,言不易,实变名,身滋备惟允。翼翼不懈,用作三降之德。帝尧嘉之,用受厥绪。于呼祗之哉!昔微假中于河,以复有易,有易服厥罪。微无害,乃归中于河。微志弗忘,传贻子孙。至于成汤,祗备不懈,用受大命。于呼发,敬哉!朕闻滋不旧,命未有所延。今女祇备毋懈,其有所由矣,不及尔;身受大命。敬哉毋淫。”

上甲微,凭借伏羲氏的伏羲八卦以及虞舜所著作的《连山易》,衍变推导出“中”道易理之《河图》序系统,即《归藏》易,布施于当地民众受益,得以应用易理谋略发动和领导民众,为其以后为父亲报仇提供了有力的民众支持。

BC1954年,商侯上甲微向河伯借兵讨伐有易氏,为父报仇,攻灭有易氏,处死了有易氏的君主绵臣。

《归藏易》的《河图》序系统,认为天道的互相变易,天地阴阳和谐归中,对阴阳八卦传统文化中道易理没有损害,乃成为后来商朝的国法、礼仪理念、历法的根本,即认为任何事都处于变化之中,没有什么事是不变的,为以后的商汤用武力颠覆夏的统治提供了理论支持。前面提到过,《归藏易》之后,紫微斗数的风水理论和实践就此定论。现在《连山易》残卷仅存日本,而《归藏易》残卷大部在日本,仅有一卷在中国大陆。所以紫微斗数在日本发扬光大,而中国大陆仅90年代发现的一卷也使得此后紫微斗数蓬勃发展。

上甲微积极推行推行《归藏易》的《河图》序系统,并且要求后代子孙不忘根本,以至于成汤之恭敬备用不懈中道易理,指导“商革夏命”成功,得有天下都发源于此。

之前商族势力渐趋衰微,而上甲微复兴了商族,从此商族渐趋强盛。

BC1949年,畎夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷派使者来朝谒见,接受姒泄所封的爵命。这一记载说明,夷族已经承认了夏朝的统治。

BC1945年,帝泄病逝,葬于安邑附近。

BC1941年,儿子帝不降守丧三年后,继位。

BC1936年,伐九苑(北方诸侯,通九原,后来的九原郡)。

BC1907年,商灭皮氏诸侯。

BC1883年,因为儿子孔甲性情乖僻,担心他治理不好国家,帝泄决定改变从启以来实行的传子制度,传位于弟扃(jiōng,平声炯)。这种将王位让给兄弟的方式,史称“内禅”。三代之世内禅,惟不降实有圣德。

BC1882年,帝扃继位。

BC1873年,不降逝世。

BC1865年,帝扃逝世。

BC1861年,经过三年守丧后,儿子帝廑(jǐn,谨),又称胤甲继位。定都西河(河南省安阳市汤阴县菜园镇东南)。

BC1858年,帝廑创作西音。将昆吾氏中迁于许地的旁支己樊封于卫国。夏朝一直厚待昆吾氏,已有三个封国(昆吾、有苏和卫国)。

BC1854年,天下大旱。

此处不采用《竹书纪年》的提法,是因为此处是一个漏洞,因为本来《竹书纪年》的原本就已经被宋的理学家销毁了,现在流传的虽然大部分可信,但也有一小部分是有可能出问题的。《竹书纪年》关于夏朝的帝王记载与天干地支计算都没有矛盾之处,只有两个王的记载与计算发生矛盾。就是帝廑和随后的帝孔甲。这里采用《黄极惊世书》的说法:帝廑死去的时间是辛丑年。于是帝廑从己未到辛丑,共在位43年。

BC1819年,帝廑四十三年,逝世。

BC1815年,守丧三年后,孔甲(不降之子)恢复了不降系对夏朝的统治。仍以西河为都。通常守丧时间为三年,但是有可能因为王位争夺或者其它原因提早或者推迟。但是如果按照《竹书纪年》的提法帝廑八年死去的话,那样夏朝就要有三十多年没有帝王。这几乎是不可能发生的。

孔甲上位之后得到二条龙(或为蟒),为一雌一雄。孔甲不能饲养,一时难以找寻养龙的家族豢龙氏。当时陶唐氏已经衰落,陶唐氏的后代刘累曾经向豢龙氏学习过驯养龙,以此来事奉孔甲,能够饲养这几条龙。孔甲嘉奖刘累,赐他为御龙氏,并让他代替豕韦氏后代的封地。这个豕韦氏是夏朝时除了大彭国和诸稽之外的彭姓诸侯国,也是彭祖的后代。此举引起彭姓诸侯国的强烈不满,使得后来大彭国倒向商国方面。

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