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第三十八章参悟雷法(下)
书接上回:
命运本源的话在陆玄耳畔响起,三年修道,历历在目:
“第一步采取神霄派的变化景法把体内的神将(内在信息体)练成可以由修炼者自由控制。这个修炼方法,汉人称为(变景混化神将妙法)
凡欲朝元,入靖,步行空罡,面北,以净席一领,酒果各一份,磕齿九通,五藏百关出白气侑侑,良久,气变化作雌一将军童君一万人。又存在五藏百关出黄气侑侑,良久,气变化作雄一将军童君一万人。又存五藏,六腑,三田中有金室玉户出紫气,化作大洞将军一万人。又存在泥丸黄室乃下元黄庭中出黄气,化作黄室童君一万人。又存鼻中出白气作白云将军。又存耳中闻童君言语,鸣锣击鼓,声振天地,良久,入泥丸中金宫,见万万人马化为一宝珠,光如日月,自己以口吸吞之,入下丹田,化为一小儿如出生之状。见三尸五欲之神从**走出。吸气一口,纳入心中,良久,心中出大光一道自口出,化隐道将军一万人,张弓舞剑,斩三尸首落,化为真纬。童君闭目,顶中出白气,并将军吏兵,又化身作自己形,乘白云,以口呼左右吏兵,上旨玉府,面礼玉皇。次诸将等化金光,一时吞下。方作此法,欲召神役使,先书(招真至神符),及召功曹主者合干吏兵,大妙也。
至此,修练者内部诸部位器官的信息体已经能够按照修炼者的意志所控制,神霄所召雌一将军。大洞将军等等神将,都是体内各器官之气所化,或从五脏,或从泥丸黄庭等等不同的部位出来。只是这儿的出宫召将,系朝元所设。朝元,即由自己元神默朝天尊。因此,有自己化身一个关目。朝元之后,又要存想将诸将化作金光一时吞下,即是使之仍归于体内,到要役使时再召出来。
这里需要修练第二层心法,用自身器官的信息体(内神)来召唤另一时空的高极信息体(外在神灵)汉人称之为(炎火律令邓天君**)
修炼法如下
先叠手足,闭目,舌抵上腭,静坐调气定息。意到,既运神光冲上,以天目与剑诀望空中书一圈,存五色金光灿烂,日左月右,天罡居中,嗑齿十二通,先左手掐卯文,诵咒曰:
俺,华池玉液,金容火色,请召真气,灌我神室。流入精元,混合归一,急急如律令!
咒毕,以左鼻吸引红光直射入口内,咽下丹田,融结为红色弹丸。次掐繇文,念咒曰:俺。太乙正液,金容碧色。请召真气,灌我神室。飞入泥丸,照嚻体宅。急急如律令。咒毕,以右鼻吸引金气射入口中,咽下丹田,融结为碧色丹丸。次掐辰文,念咒曰:“俺,天罡大圣,破军前星。流光万里,直冲津庭。混合归一,生我元神。三气化结,照耀太清。入我黄房,万神化生。急急如律令。
咒毕,以两鼻吸引五色真气直射口内,结为金弹,咽下脾宫中丹田运转。想见下丹田红弹上来,上丹田碧丹下去,交会七次,结成一块,复咽下丹田,念(金光咒),后,以意引自谷道直至背脊双关,历十二重楼,上过泥丸宫而出,合空中风云金光一闭,用子午斗一冲,见使者分明在前。
这使者便是神霄天的信息体,前面的修炼法就是把自身内的信息体召引神霄使者。
这使者的第二次出现,已经过和自己内气混练,咒中所谓”混合为一“雷霆使者和体内意识体合成了一个新的意识体。不过练将的目的,不仅要使雷霆使者出现,而要使他一直住于修炼者体内,随时可以再唤出来使用。所以接着尚要:念誓咒。用左手雷局引前金光复归于下丹田安顿,以津液吞咽灌之。当真正要使用这个意识体来完成某项任务时,必须改造修炼者的自身,以便赋予修炼者控制这个意识体能力。修炼方法记录在(上清雷霆火车五雷**)中。这个修炼法,汉人把它称为炼神法
修炼法如下
凝神静坐,存肾宫一点极明,须莘火起,渐渐烧遍一身。吹气一口,其灰烬悉皆吹去。却存五方五色之气,混合结成一团紫金之光,乃化为婴儿,渐渐长大,凤嘴银牙,朱法蓝身,两目射出火光万丈,两翅亦有火,左右两腋下各生首,目亦出火光,带金色,左手执八角锤,有火龙绕身。次存见五雷神将,顶天立地,傍火云,拥炎神,威猛。此炎火邓天君,即雷霆火车使者。“当于呼吸上运功夫,静定上验报应。”(《冲虚通妙待宸王先生家话》)于书符用符仍然重视,但强调符之灵验,不在点画无误,而在将自己元炁布于符上。“一炁在乎全,则上可以达天真,下可以伏妖魅,中可以感动风雨雷电。当书符之时,先须定息秉笔,以鼻引清羔,长引一吸,不可涸,最要清炁。然后闭炁,全无呼吸,急以笔书符,毕,以天目烁入所召将吏入符中,口大呵出炁于符,金光罩符,存见所书符中有所召将吏在内,急用‘霪、霪、霸’三字押符上。若书符之时走浊口中之炁,或口不闭炁书符,其符不灵
(《王侍宸祈祷八段锦》)神霄法宋元明传播极广,支派繁多。张宇初《道门十规》:“神霄自汪、王二师而下,则有张、李、白,萨、潘、杨、唐、莫诸师,恢宏犹至。凡天雷酆狱之文各相师授,或一将而数派不同,或一派而符咒亦异。以是讹舛失真,隐真出伪者,多因而自生谤惑。”其影响也及于其他道法,如清微法,或被看作神霄支派。灵宝、正一诸法,也曾吸收其中部分内容。
依据汉民族本教道教理论,符为气所结成,故能以之召神。至于密法,且看其中的存想内容,先要存想巽方有火光(外景)出现,自己心中火光(内景)与巽方之火混合,这是二者的第一次混合成一体。接着存想心火化为邓帅号头,雷局送号头冲向巽使方神将现形--当然只现于法师意念之中,复又将之吸入心宫,结成元帅,再从心中呵(发呵字音将内气吐出,最初由上清派使用)出,这已经是第二次混合之后再使神将现形。如此作用,便算是内外交合,神将由元神化现。这种由气化神,神化气的反复存想,在观念中是自身神、气在内外景中的多次往返,然后化成神将之体。
《上清大洞真经》先示存想体内各部位神,最后要混合百神,称“徊风混合帝一秘诀”,帝一,是其修炼最后的产物,故独尊于百神,而且要以存想百神有得为基础。其法为:兆诵咏《玉经》三十九章都毕,叩齿三十九通,便闭两目,次存此百神变白炁。混沌如白云之状,从玄虚中来入兆口中,郁郁良久觉白炁从下部出,又从**中出,从两脚底出,又从两手心出,冠缠一体上下手足,混合一身与白炁同烟,上下不相见也。良久,白炁忽复变成紫云,郁郁从口中入头中并五藏之内,充塞腹内。良久,紫云又从两脚底两手心下部**中出,冠缠一体,郁然上下与紫云合形,不相见也。须臾,存见紫云之炁充满左右及一室内。又存见口中出风炁,吹扇紫云之烟,乃徊转,更相缠绕,忽结成一真人,男形,如始生小儿(我认为可能是元婴一类),身长四寸,号曰大洞帝一尊君,名父宁在,字合母精延,守兆死关,众神徊风混化,共成此帝一尊君。
最后的雷法的修炼就是要让这个内神和外神的合体,从修练者的身体内调出来使用,这个修炼法叫作(高上神霄玉清真王紫书**)如果修炼者能够修炼成功,就能把自身内祭炼的神将(内外神组合体)用来完成自己的心愿了,这个神将有很大的神通,能完成很多凡人不能想象的使命。”
(未完待续......)
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