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第四十二章接引佛祖
书接上回:
周易之中说:“群龙无首,天下大吉。”说的就是上古之后,龙族族长始祖陀龙遁世,此后群龙无首,龙界实力大降,鸿蒙之内没有人可以威胁到人族的地位,从此天下大吉,天下太平。
上古鸿蒙之后,万族林立,群雄荟萃,龙族肉身是出了名的强悍,神魂一道更是不弱,位居万族之首,但始祖陀龙遁世不出,导龙族实力大降,人族几位大能乘机带领人族并起,一跃成为万族之首......
虽说只是一条陀龙但这条陀龙加上八部浮屠,比八十头神龙加起来都要厉害,八部浮屠和陀龙都对其他龙族有先天的压制,传闻有谁炼制出一尊像上古之时一般的八部浮屠,谁又是新一任的龙族族长。
陆玄身子一震停止了修炼,道:“多谢师傅!”
灰衣和尚满意的点点头道:“徒儿,你已经修行我门下法门,算是我门下大弟子,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。为师应当给你起一个法号,赐你一件法宝。”
灰衣和尚僧衣一挥,一根苦竹出现在手中,放出七彩霞光,道:“此物名六根清净竹,先天灵宝,可封人六感,任你宰割,你的法号便唤作清明吧。”
“弟子清明拜见师傅,谢师傅赐宝。”陆玄接过灰衣和尚所赐的六根清净竹,心中暗道:“六根清净竹,是前世大名鼎鼎的先天灵宝,由十大先天灵根之一的苦竹所炼制成的,据说这六根清净竹乃佛门重宝,乃佛门二圣之一的准提大圣所持,难道说......”
“弟子敢问师傅法号。”陆玄好奇道。
若是和自己猜测的一样,这次自己可走大运了!
西方二圣!一代圣贤!
灰衣和尚微微一笑道:“也是该告诉你,为师法号接引。”
“法号接引。”
“法号接引。”
“法号接引。”
......
陆玄按捺住心中的激动,久久不能平复。
这接引何许人也?提到接引大圣就不得不提准提大圣。
接引(先天金庚之气化形)准提(先天菩提灵根化形)自鸿蒙初开,便初开灵智,二人自化形来,结友而行,见西方贫瘠,故发下四十八大宏愿“度尽世人”,建立西方教,天道感其慈悲之心,降下无边功德,二人借功德成就万劫不坏之身,不堕红尘之苦,成就混元大罗金仙,圣人之尊。
阿弥陀佛一般又叫接引佛,如果按封神榜来说的话,其实他就是接引道人。接引道人是西方教教主,其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”,阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”,这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六,面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约,三颗舍利取下戮仙门,与老子、元始共破通天诛仙阵。
接引道人(阿弥陀佛)其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”,阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”,这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六,金身,面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。《封神演义》中多次受阐教门人之约,攻克封神之路上的阻拦。三颗舍利取下戮仙门,与老子、元始共破通天诛仙阵;其后又与太上老君(老子)、元始天尊、燃灯道人、陆压道人以及阐教众门人共破万仙阵,并在万仙阵中用乾坤袋收了截教通天教主的很多门人,渡他们到西方。
接引道人在《封神演义》中是西方教教主,是西方二教主准提道人的师兄。
准提道人是仙侠神话小说《封神演义》中登场的人物(后在仙侠小说《佛本是道》和一系列洪荒流小说中亦有登场),西方教的二教主。其原型很可能是佛教的佛母南无准提菩萨,亦是天道圣人之一。
描述准提道人的诗句与《西游记》中描写菩提祖师的诗句极为相像,所以从《佛本是道》开始,一系列洪荒流小说习惯将之与菩提祖师设定为同一人。
《封神演义》第61回:
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