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当曾晓娇抢先说出草图背后的秘密时，我内心为之一震。
“永徽元年，也就是公元650年，唐高宗李治即位。”蔡从章接话道，“依据史学界公认的朝代划分方法，公元649年，即为初唐时期的结束。”
这算不算已经证据确凿地证明了，初唐时候的壁画残片，其实就是《五台山图》最初的版本。
也就是真正意义上的真品！
我在心里对自己也是佩服至极：“我就知道嘛，向蔡从章隐瞒信息对我来说绝无益处，看吧，他有时候掌握的秘密，真能在关键时刻助人一臂之力。”
“这是不是说明了，我们在大佛光寺里找到的两块壁画残片，确为真品？”事实虽已明朗，但我还是画蛇添足地继续追问道。
“那幅草图，出自初唐与盛唐之交，我原以为，它就是最早的壁画蓝图残卷，也就是工匠们的施工图，那幅破碎的五代壁画就是以它为蓝图绘制上墙的。现在看来，它只是临摹了初唐时期的那块壁画，这前后的因果关系，又变得错综复杂了起来。”蔡从章没有搭理我，只是自顾自地说道。
“老蔡，那下一步我们应该怎么做？”曾晓娇没有纠结于探寻真相，而是着力于探寻行动。
蔡从章竟露出了一丝赞许的微笑，说道：“被这剪不断理还乱的千头万绪困扰的时候，最好的办法，就是跳出三界外，不在五行中。”
“什么意思？”我惊诧地问道。
“真假问题，断代问题，就留给黄显达这些人去争论辩驳吧。探讨的时间越长越激烈，对我们越有利，这些所谓的专家学者，最擅长内耗与内斗，谁都不服谁，谁也无法说服谁。用一个一时半会儿根本无法辩明的问题好好地困住他们，也就给我们争取了更多的时间。他们精于走理论证明路线，而我们则善于走实践探索路线，哈哈哈。”蔡从章大笑了起来。
“那该如何跳出三界外呢？”曾晓娇问道。
“不要忘了，这次我们找到的可是两幅壁画残片！”蔡从章说完，露出了一丝高深莫测的微笑。
这死老头，说话每次都只说一半。
“那又如何？”想了半天，我只好叹了口气，继续接过捧哏的衣钵。
“敦煌研究院现在的研究重点，是研究那三块图案相似的大佛光寺西壁壁画的真假，看这架势，一定要弄个水落石出。而大法华寺的壁画残片，目前却只有这一块。所以，在大法华寺的残片上根本不用纠结真假，按照我们之前找寻大佛光寺的路径去做就行了。我相信，找到了大法华寺，就能找到下一个关键的线索，说不定我们目前遇到的困境就迎刃而解了。”蔡从章胸有成竹地说道。
蔡从章的话让我眼前一亮，心想：“对啊，在面对两个平行问题时，很多人都喜欢忽视那个一眼看上去就极为简洁的问题，而首先跳进那个看似最复杂最繁琐的问题去探究一番，好像解决繁杂问题后会更有成就感、更有意义。殊不知精疲力尽后，问题可能依然存在。其实只要改变思路，从最简单的途径下手，删繁就简后，说不定能更快更便捷地达到目的。曲径能够通幽，但不一定能够通优！人一旦没有了选择，也许会比有更多选择的时候，更能迎难而上、一往无前。”
“老蔡，你这一招真是独辟蹊径啊。”我由衷地赞叹道。
不过，我又立刻提出了一个关键性的问题：“很可惜，大法华寺根本不用寻找，它早已消亡在历史的长河中了。这些，可都是你自己说的，难道你忘了？”
蔡从章一点儿也不沮丧，笑着说道：“的确，它现在只剩下一个残塔底座，根本没什么好看的。但是，谁知道它是真正被历史消亡了，还是被历史掩盖了。”
“被历史掩盖了？”我惊呼道。
“准确地说，被壁画掩盖了！”蔡从章笑眯眯地继续说道，“这几天，我又数次去到61窟仔细观看了《五台山图》……”
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