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沙漠里会下雨吗？
当然会。
只不过，这种现象十分少见，可以算是沙漠地带的一份奇景。如果那天我看到的只是普通的雨，那么，我想我会开心，但不会担心；会感到惊奇，但不会感到惊恐。可惜，那不是普通的雨。
那天是大木头他们离开伊利亚斯驻地的第二天。小玉姐在睡了一觉之后精神了不少，不过我看她脸色不好，所以就叫她和我一起去岩谷中心那片绿洲转一转，顺便透口气。事实上，我早就想去那片神奇的土地看看了，只不过我怕小玉姐担心，所以一直没有行动而已。她的担心其实并不为过，我们毕竟是在一个完全陌生的地方，人生地不熟，而大木头他们也不在我们身边。虽然我们现在和伊利亚斯部落是绝对的盟友，但两个女孩子总是要多防备一些的。
小玉姐听了我的话之后就同意了，我们走出屋子叫上了住在对门的卡纳古丽，一是想让她带路，再者，我也想向她问一些问题，解一解心中的疑惑。
卡纳古丽带我们走出了岩壁上的屋子，向着岩谷中心的绿洲走去。她一边向我们介绍着周边的事物，一边不失时机的向我询问圣语学习的进度，神情微微有些急迫，显然对这件事情十分着紧。其实，在这件事上我比她要着急得多。不过，圣语确实是一门十分复杂的语言，不是那么快能够出现结果的。虽然我的脑子里有很多感觉十分熟悉的符文，也能把每一个符文的意思说出来，甚至是读出来。但我却始终没办法把它们串连在一起，也无法组成一些带有深刻含义或者是力量的东西，比如，大木头那晚读出咒文后引发的现象。我很清楚。这是一门科学，不是骗人的巫术。
研究历史也是一门科学。很多人都以为研究历史或者是考古就是把过去发生的事情整理一下，然后公布出来让大家都知道就行了。这种看法不算错，但不完全，或者可以说，这样的工作只是研究历史的一小部分作用而已。小时候我是因为喜欢听故事。所以喜欢上了历史。可长大之后继续在这份事业中拼搏，原因就不那么简单了。随着多年的学习和工作经历，我渐渐发现，对于历史的研究其实是人类最重要的科学事业之一。因为，我们在时间的长河中丢失了很多东西，这些东西不知是大众认知的一些风俗习惯，更多的其实是可以直接影响当今人类发展的科学技术，重要的让人难以想象。所以，我们只有通过对过去的不断追寻才有可能把这些丢失的知识找回来。也有可能为了今天的人类社会做出贡献。
学术界有一种说法叫做“信息过滤”，它的意思就是指向大众公布的信息事实上只是一些主流的、容易被理解的信息，并不是全部，或者说，只是冰山一角。比如说，我们都知道达尔文的《进化论》是通常用来解释人类起源的依据，但其实很多人都不知道，《进化论》始终是一个没有完善的研究。而它对人类起源的解释也十分牵强，至今都无法证明。达尔文自己也承认这个问题。并且一生都在致力于这个研究，可惜，一直到他去世也没能研究明白，其后的科学家也是一样，直到今天。所以，一直被大众所了解的人类起源其实并不对。或者说不完全对。可这种事情普通人却不知道，甚至连听都没听说过。
这样的例子其实还有很多。比如说,我们在初中就学习过牛顿的三大定律，并且一直认为这就是恒古不变的科学道理。但其实很少人知道，第二定律，也就是《动量定理》。其实在《相对论》中是不成立的。又比如，我们的地理课上说地球的结构由内到外依次是地核、地幔、地壳。可事实上，这只是科学家的一种猜想，从来都没被证明过。人类到现在为止的最深钻探记录都没有超过十六公里，其实，我们根本就不知道地下到底有什么。
这些就是所谓的“信息过滤”，但它不是为了隐瞒，也不是一个阴谋。简单来说，大众不知道这些是因为他们没有参与研究，就算研究者告诉他们，他们也听不懂，反而还会影响正常的生活。也就是说，民众自己首先就是第一个“过滤者”，他们自发的屏蔽掉了那些他们觉得对自己没用的信息。另外，很多研究都是正在进行时，没有具体的结论之前，谁都不知道该如何解释它，就算想说也无从开口，于是也就自然而然的选择闭口不言，因而称为了第二位“过滤者”。
由于这种社会现象的存在，我们实际的科学研究和普通民众所知道的东西其实是有很大差别的，这种差别有时候甚至可以大到完全颠覆认知的程度。比如，你一定不会相信，我们的现今最新颖、最先进的科学技术中，有很多其实在历史中早就已经出现过了，甚至以残留下来的一些事物来看，当时的理解远远要高于现在。现代科学有很多发现其实都是“再次发现”而已，我们只是去再次明白我们的祖先曾经掌握过的东西，而且，我们还没有祖先掌握的多。
莫名其妙？难以置信？
相信我，这是真的。事实上，现在世界上的前沿科学研究都已经在某种程度上接受了考古学的加入，甚至在很多学科上还颇为倚重。
“我们要从历史的尘埃中找回属于我们的真正文明。”
这是莫教授在上课时经常对我们说的话。我原本以为所谓的“真正文明”是指文化，可后来我才知道他真正的意思是指科学。在见到那两座奇异古城的时候我就相信了这一切，而今天，在了解了伊利亚斯的神奇绿洲之后，我更加坚信这一点——这是一种我们丢失了的科学。
听了卡纳古丽的介绍，我们才明白，原来喀特大叔所说的“举族搬家”就是找到一个合适的地方。然后在这里建起居住的房屋，最后再把这片绿洲开过来。
没错，就是开过来，就像开车一样。
按照卡纳古丽的说法，这片绿洲是可以整体移动的，就像一个大型汽车。或者是轮船。不过它的运行方法却和我们今天的机械工业产物不太一样，它靠的不是汽油，而是另外一种能量。卡纳古丽并不清楚这些，她只知道，竖立在绿洲周围的那些三角形石板就是用来吸收这种能量的。那些石板吸收的能量可以保证这片绿洲中的植物正常生长，也可以在非常时刻驱动这片绿洲移动。
听了这些讲解，我顿时明白了为什么喀特大叔会对周凌风的“巴提哈尔”不怎么惊奇。想想看，一个熟知这些工具，并且还在使用着类似工具的种族怎么还会觉得神奇呢？另外。我想他们在岩壁上建筑房屋的方法应该也另有神奇的技术，要不然是不可能在短时间之内形成这种规模的。这些事情其实正是我想向卡纳古丽询问的东西，因为我在研究那本“圣语典籍”的时候发现了一件事情，那就是，“巴提哈尔”其实并不是只有一个。
我在那本典籍中找到了代表“巴提哈尔”的符文，书中对这个字符的解释是“梭鱼”——这是它真正的名字。按照上面的记载，这种工具只是一种运载船，用于运送货物和人。就像是江上的摆渡船一样。只不过，这种“摆渡船”所使用的地方不是水里。而是一个我看不懂的名词所代表的地方，我想那个词的意思应该是指沙地。书上说这种船有两种规格，大小不同，大的叫“巴提哈尔”，小的则是叫做“巴提多尔”。无论是哪一种，它们都是给“圣族的奴仆”所使用的。我想。伊利亚斯一定曾经拥有过这种东西。或者，他们现在还有。
想想看，斯拉木大叔曾经说过，“巴提哈尔”可以带着周凌风来去无踪，当时谁都拿他没有办法。可是。当年那群“红袍部落”却用“谁都不知道的方法”找到了他的老巢。而喀特大叔的讲述也已经明确证实了，现在的伊利亚斯确实就是当年那支消灭周凌风的“红袍部落”。那么，当年他们到底是用什么方法找到了周凌风呢？
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